百刹砚之大明寺砚

“中华百方古刹传世精品端砚工程”在中华砚文化发展联合会刘红军会长倡议的“砚台兴亡，匹夫有责”的砚文化精神的感召下，秉承“科学设计与艺术表现 的和谐性、形式多样与内容丰富的统一性、学术研究与文化传承的认同性、艺术价值与市场价值实现的双向建构性”的原则，中华百方古刹传世精品端砚设计者韩光 森先生，“中华百方古刹传世精品端砚工程”策划人、意门国际美术馆馆长黄中,百方古刹端砚的两位主刀大师黎铿与杨焯忠专注投入，为“中华百方古刹传世精品 端砚工程”的创作积累了经验，贡献了新的思想元素，为这个历史性文化工程的成功打下了基础。

“中华百方古刹传世精品端砚工程”选择古刹与端砚的文化视角，用意颇深，是人文与自然符号的又一次交融。据专家考证，从唐代起，甘肃南部的洮砚、广 东端溪的端砚、安徽歙县的歙砚和河南洛阳的澄泥砚被并称为“四大名砚”。其中，端砚之料取于广东肇庆，“体重而轻，质刚而柔，摸之寂寞无纤响”，纹理绮 丽，加工技艺复杂，工序繁多，要求因材因石施艺构图，精心推敲题材、立意、构图、造型、雕法，以保持端砚的古雅、朴实、形态自然的艺术特点。为此，其地位 日隆，为我国石砚之首。由此可见，“中华百方古刹传世精品端砚工程”从三个向度上建构砚文化的当代格局：一是以古刹与端砚为主线的人文与自然融合的砚文化 名品体系;二是以研究、展览、出版、推广为主线的文化名牌传播体系;三是以中国画、书法、雕刻为主线的艺术名人体系。这一砚文化当代格局的建构，可以说是 开启了当代砚文化发展的大门。