赏石具有“天划神镂之巧，嵌空玲珑之致”的艺术形象

赏石与室

明中后期，逐渐形成了崇尚自然的审美观。赏石已经成为文人宅院中的重要陈设，逐渐成为体现主人的生活品位和审美意趣的重要表征。形体较大而奇特者用于造园，形体较小的赏石则作为案头清供，复以诗记之，以文颂之，营造了浓厚的人文色彩。

体量稍大的立峰赏石，常置于园囿之中。如陈继儒《小窗幽记》中所描述：“净几明窗，一轴画，一囊琴，一只鹤，一瓯茶，一炉香，一部法帖；小园幽径，几丛花，几群鸟，几区亭，几拳石，几池水，几片闲云。花前无烛，松叶堪燃；石畔欲眠，琴囊可枕。”一幅怡然自得的生活场景，雅趣盎然。又如，陈洪绶和华岩所绘《西园雅集图》中，在园林中的一石案上，有各种文房用具以及立于平底混壁底座之上的奇石，呈现当时文人的生活雅趣，从而获得精神上的超越与提升。

“小而奇巧者”的横峰赏石，平底横列的形态占地小又较为稳定，多置于几案之上，多用做研山或笔山，以四大名石居多。明代高濂《高子书斋说》中对赏石的陈设有着详细的记录，“书斋宜明净，不可太敞……上用小石盆一，或灵壁应石，将乐石，昆山石，大不过五六寸，而天然奇怪，透漏瘦削，无斧凿痕者为佳。”另有“研山”，也称为“砚山”，是一种天然形成峰峦的奇石，在山麓底部琢平可受水磨墨，既可作文房清供之用，又是临池染翰之具。