无论哪种室内环境，都讲究意与境、形与势的统一 翦凇阁重要赏石收藏

倘若与其他清玩共陈，则遵循明代李渔“器玩篇”中讲到的准则，即“器玩未得，则将购求；及其既得，则讲位置。位置器玩，与位置人才，同一理也。”……“胪列古玩，切忌排偶。”换句话说，摆放器玩和摆放人才的原则是一样的。摆放器玩，务必考虑空间的位置得当。南宋诗人陆游的“老学庵”、明代文学家张溥的“七录斋”……这些都在无形之中表达了文人的读书生活以及与之对应的文房的器物陈设。

无论哪一种室内环境，都讲究意与境、形与势的统一。李渔《闲情偶寄》中“山石第五”有提到具有的注意事项：“然造物鬼神之技，亦有工拙雅俗之分，以主人之去取为去取。主人雅而喜工，则工且雅者至矣。主人俗而容拙，则拙而俗者来矣。……一花一石，位置得宜，主人神情已见乎此矣。”……“贫士之家，有好石之心而无其力者，不必定作假山。……使其平而可坐，则与椅榻同功；使其斜而可倚，则与栏杆并力；使其肩背稍平，可置香炉茗具，则又可代几案。”从这几句话中，今人可领悟到赏石的陈设要点。