华夏文明源远流长，纂刻艺术作为中国传统文化中的一颗璀璨的明珠，是中国书画艺术发展史上不可或缺的“伴侣”，诗、书、画、印已经成为中国书画的“四绝”。其中，纂刻艺术堪称中国艺林的一株“灵草”，于方寸之间，而气象万千，了解其历史渊源有助于我们更好的继承和发扬纂刻艺术。

近日，北京书法家协会会员、高级书法纂刻家段京良，接受中国文物网的专访，向文物网的记者介绍了中国纂刻艺术的历史渊源。据段京良介绍，纂刻，即用纂书刻成的印章，是一种实用艺术品，它又称为“玺印”、“印”或“印章”等。

自殷商诞生至战国：起源时期

依据史料和考古实物，印章始于商代，现藏于台北故宫博物院的三枚铜质古玺为证，其出土于安阳殷墟，距今约3000多年的历史。

从商周的起源时期到战国时到，此时印章的名称为“玺”，即“古玺”。战国时代的纂刻分为官玺和私玺，当时不分尊卑都称为玺。印材多用铜，私玺印面形状分正方形、长方形、圆形的形状。此外，还分为吉语玺和图像玺，在图像玺中又分人物、动物、饕餮、避邪等吉祥纹样。而官玺则通常很很正式，无论是字体还是形状和私玺比起来很单调古朴。

战国时期的纂刻印章

战国时期的图像玺、吉语玺其印顶部多有一个“穿”。可用彩色纹带挂在胸前或佩于腰间，作为一种装饰，用来表明身份、地位，说明古玺是当时人们在交往时，是做为权力和凭证的信物，以及了解当时的社会实用生活习俗和朴素的审美价值观。

战国时期的印章的使用和制作工艺相当发达，用途也十分广泛，形式奇特多姿。印章的布局参差挪让，方圆相济，印文写法也不一致。印章形式有阴文和阳文，是通过凿和铸而成的。