“八宝纹”原是流传于藏传佛教地区的八种宝物图案，深受藏族僧俗的喜爱。“八宝纹”又有“八吉祥”、“吉祥八宝”、“藏八仙”等多种名称，由八种宝物构成，分别是盘肠、莲花、宝伞、海螺、金轮、华盖、宝罐、金鱼，简称为轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、肠。自元代始流传入内地，并在元明清时期得到广泛传播，在工艺美术中格外风行，并成为瓷器装饰中的重要图案之一。

图一：南京博物院藏清干隆斗彩八宝纹盘

一、瓷上“八宝纹”装饰源流概说

由于元代统治者对藏传佛教的大力推崇，“八宝纹”在元代时即已向内地广泛传播，并开始出现在瓷器装饰中。元代龙泉窑青瓷、景德镇枢府瓷、青白瓷、青花瓷中均能见到为数较多的“八宝纹”装饰，尤以元青花“八宝纹”为典型，集中代表着元代瓷上“八宝纹”的艺术水平。元青花“八宝纹”最流行的式样为装饰于变形莲瓣中并形成一圈，形成俗称“八大码”的装饰形式。元代其他种类的瓷上“八宝纹”则多以印花的形式出现，纹饰常显不清晰。

明代时，瓷上“八宝纹”装饰更为流行，主要出现在青花瓷中，分布极为广泛。明代早期永乐、宣德时，宫廷出于馈赠藏族上层人士的目的，御窑厂生产了大量装饰有“八宝纹”的青花瓷，精致美观，而在民窑中，“八宝纹”则绘制草率。明代中期时，青花“八宝纹”依然盛行，与明早期永乐、宣德的靓丽风格相比，此期风格明显趋于淡雅轻盈。经过明中期过渡以后，进入明晚期时，官窑“八宝纹”绘制水平下滑，而民窑“八宝纹”数量激增，质量也得到很大提高，成为“八宝纹”的主体，并大量地与各种其他传统纹饰相组合，形式多样丰富且活泼生动，为清代“八宝纹”的发展奠定了坚实的基础。

清代时，藏传佛教被尊为国教，受此影响，瓷上“八宝纹”装饰极为常见，无论是官窑和民窑均大量制作，并且显示出非常高的技艺水平。清代瓷上“八宝纹”装饰形式多样，元明时期即已有的青花“八宝纹”仍大量制作，至康熙时期，五彩“八宝纹”兴起，并成为雍乾时期粉彩“八宝纹”兴盛的基础。雍乾时期，随粉彩的成熟，“八宝纹”在粉彩瓷上大放异彩，并成为清代瓷上“八宝纹”的主要装饰形式，形成典型的清代瓷上“八宝纹”艺术风格。清代还出现了雕塑瓷形式的“八宝”，是模仿藏传佛教“八宝”金属法器而制作，多以粉彩为饰，并施以金彩，富丽堂皇、精美绝伦，成组地供奉于佛堂之中，如紫禁城“梵华楼”中即供奉有一大一小两组“八宝”粉彩瓷雕塑法器。