邱景衡

砚台的美，宛如一曲声声慢，而提起它的前世今生，则像磨开了的墨晕，如梦如幻。高凤翰所作的《砚史》可称是艺苑奇葩，将砚台的美讲究经营到了极致。

高凤翰（1683——1749），字西园，号南村，晚号南阜是清代康雍乾年间著名的金石书画家，被后人列为“扬州八怪”之一。他手编的《砚史》，片瓦块石，各具形态，造化自然，俨然与红尘拉开了距离。《砚史》的底蕴里，人是痴的，砚石是有生命的，墨是带着血色的，氛围是郁郁的。一切看似都了无心机却充满了何等风雅的文化底色。

自宋至清，《砚史》《砚谱》《砚说》《砚笺》之类著作不下五六十种。而高凤翰的《砚史》不同于前朝的种种，在成书以前其本身就是诗文书画金石篆刻融为一体的艺术珍品。以载砚多且都自撰自绘自刻图像铭文，并就砚而拓集于册页之上作画题咏。别出心裁地仿照司马迁《史记》分类方法，将册页命名为《砚史》。

《高南阜砚史》摹本墨拓四册，今摹刻彩拓本已成绝响，墨拓本也属凤毛麟角。当我知道友人蔡春生先生收藏有清道光年砚史墨本拓片时，先是惊愕继而钦佩，感慨作为记者的他钻砚之深爱砚之痴。而我刚好也藏有与高凤翰《砚史》有关的手书题记墨迹拓片，其中除了原序外还有砚史的摹刻主持人王相后添的题记序言，与蔡先生收藏的墨本原拓图文相得益彰，起到了互补作用。

与砚相遇即是与静谧相遇，与古人相遇。砚史中有三个灵魂人物出现在拓片里，分别是高凤翰、王相、王子若。如果把《砚史》当成一本电视剧，那么高凤翰是原创编剧，王相是制片人，王子若则是男一号。此外还有一些友情演出者雅集于此，如李果、包世臣、朱岷、姚世錧、孔继鑅等。笔者手头的这一本且把它称为砚史“另册”的墨拓本，共13片对折26页。尺寸为横26.5厘米纵29厘米。对合成册，与高凤翰砚史原册摹刻本一致。其中最令人震撼的是雍正十三年（1735年）高凤翰自题的“墨乡开国”四个恣肆丰腴隶书大字（图1）。这是高凤翰在泰州做官时所题，此时正值他制砚鼎盛期，起首“江口守风泊舟”，落款为“乙卯人日题。翰”。三方白文篆印分别为“泰山沧海渔樵”“曾在秀水王惜庵家”“虽不能至心乡往之”。这些应该是王相的收藏印，大收藏家总喜欢在心仪的原件上留下自己的藏迹。王相（1789——1852），号惜庵。祖籍浙江秀水，是道光年间誉满南北的著名古文物收藏家。他是发现高凤翰砚史的伯乐，认为高凤翰的《砚史》是“前无古人，后无来者”。即想摹刻以流传后世。此后辗转觅得南阜砚史原册，遂于道光十八年聘请苏州府太仓人王子若将砚史摹刻上石。并因此引出了一段“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”震人心魄的《砚史》传奇。