图为大英博物馆理事会藏和田壁画

新疆的壁画残片

壁画残片是斯坦因丝绸之路沿途发现的重要组成部分。如今，大英博物馆总共收藏了约50件来自新疆地区的小型壁画残片。其中大部分来自和田周围的 遗址——于阗卡达里克（Khadalik）和丹丹乌里克（Dandan-oilik）。大英博物馆馆藏中没有来自甘肃敦煌的壁画。而除了明屋遗址的壁画 外，斯坦因所发现的所有其他大型壁画都保存在新德里的国家博物馆里。

大英博物馆所藏的小型壁画残片中有些有着同样的坐佛母题，但它们来自于不同的遗址——和田地区的于阗卡达里克和丹丹乌里克遗址。丹丹乌里克遗址 的另外三块有着同样坐佛图案的残片则被柏林国家博物馆收藏。不同遗址重复出现坐佛图案，数量巨大且借助模板绘制，证明了该母题广为人们所欢迎，以及大乘佛 教教导信徒通过大量绘制佛的形象来积累功德的理念。

大英博物馆所藏的其他残片印证了和田壁画的高超水准。由斯克兰领事在1920年代获取的一幅暂且认定为公元6世纪左右的画面中，描绘了一只菩萨 的手端着一只碗。另一幅描绘了一只佛手拿着一根孔雀羽毛……孔雀是佛教中的圣鸟之一，其也出现在克孜尔壁画中。两幅画中所描绘的手在风格上显示出显著的差 异：尽管菩萨的手由淡粉色的阴影塑造衬托，而白色的高光给衣服的质地增强了触感，但在佛手的绘画处理上更加线性和平面，这显示出受到了更强的中原影响。

另一幅绘有长着翅膀的天人壁画明显受到了希腊文化的影响，它由斯坦因在南丝绸之路上米兰遗址中的一个佛寺遗址中找到。长着翅膀的天人形象最初是 随着亚历山大大帝的军队一路东来，来到阿富汗北部和巴基斯坦，再从那里沿着丝绸之路到达中国西北。斯坦因认为米兰壁画绘制于约公元3世纪左右。今天，它们 被新德里国家博物馆收藏。在克孜尔第38号窟的天顶壁画中同样可看到长着翅膀的天人形象。画面描绘的是一个“天使”，其为了抓住一个坠落的人而降临。克孜 尔第227号窟还有另一处长着翅膀的天人形象。

除此之外，奥莱尔·斯坦因还在明屋的一处遗址中找到了一尊泥武士，这可能有助于更好地解读克孜尔石窟中的壁画。克孜尔第14号窟，即所谓的“烟 囱窟”描绘了一个身穿盔甲的骑士——他的头上有一个光环——骑在一匹白马上。这个人物造型可能表现的是悉达多离开他父王的宫殿，去寻找精神上的超越。而此 处的关键点在于这位骑士身上的盔甲：克孜尔壁画中描绘的这位骑士与明屋的泥武士穿着类似的盔甲。这尊泥武士被认为诞生于公元6到7世纪，它是一大批用模具 翻制出的士兵雕塑之一。颜料的痕迹表明，这批雕塑一开始被刷上了亮丽的色彩。像克孜尔石窟壁画中的武士一样，泥武士鳞甲的短上衣采用双排缝合的样式，以交 叉的绿色条纹着色。水平的条纹、盔甲鳞片的质感（等）表明，当时的工匠和画家的脑海中有着同样的来自当地的原型，即一副长长的盔甲，让人想起萨珊王朝或者 说伊朗士兵的模样。