克孜尔壁画是明屋遗址壁画的“前辈”

尽管大英博物馆的这组壁画与（俄罗斯探险家）谢尔盖·奥尔登伯格（Sergey Oldenburg）1909年找到的那两组比起来，笔触要粗糙得多，但大英博物馆的这组装饰带的非凡意义在于其借鉴了早先的克孜尔石窟壁画，两者之间有 着相似的风格。比如……克孜尔壁画中给画面增添生气的动物图案往往出现在构图的外边缘。明屋（寺院）北墙上的一只山羊也被以同样的方式画在右边的那幅壁画 上。

此外，（克孜尔壁画与明屋遗址壁画）描绘僧侣们受教于高僧的画面也同样经常有着相似的构图。通常是一位高僧朝着一群门徒或一个学生向前或者一旁 屈身，门徒或学生则尊敬地仰视高僧、双手抬起、合十。举例而言，可以在明屋的东墙和西墙的壁画中以及克孜尔壁画中看到这些构图图案。

总之，我们已经看到克孜尔石窟是最古老、也是最大的佛教石窟建筑群（约凿建于公元3世纪到7世纪），其壁画提供了一个丰富的母题库、各种构图模 式和多种多样的风格。克孜尔石窟壁画对之后丝绸之路壁画及其他壁画的研究是一个重要的基础和起点。克孜尔壁画研究对理解其后中亚艺术的发展十分关键。最 后，尽管斯坦因以及其他一些学者和探险家总是因为他们将珍贵的考古发现从其故乡剥离而备受指责，但斯坦因的观察、详细的报告和记录却正在提供一批无比珍贵 的信息资料。这些资料关于那时一个鲜为人知而又非常危险的地域，然而那个地域在它的时代，曾经是佛教世界的中心。

来源：东方早报艺术评论

（作者系英国大英博物馆中国及中亚收藏部主任，本文系节选，姜岑翻译，由中国美术学院供稿。）