大英博物馆收藏的新疆壁画残片，主要是由斯坦因在1906至1908年间的第二次中亚探险时所获。

关于大英博物馆收藏的新疆壁画残片，主要是由斯坦因在1906至1908年间的第二次中亚探险时所获。其中的一组壁画残片是来源于焉耆的锡格 芯地面寺院的装饰带。是斯坦因直接从一礼拜窟里获取的，他还为此遗址以当地维吾尔语“Ming-oi”取名。其地点是在距离今日的克兹沙尔60公里左右的 村庄北面山脊上。

关于大英博物馆收藏的新疆壁画残片，主要由斯坦因在1906至1908年间的第二次中亚探险时所获。其中的一组壁画残片是来源于焉耆的锡格芯地 面寺院的装饰带。是斯坦因直接从一礼拜窟里获取的，他还为此遗址以当地维吾尔语“Ming-oi”（千佛洞，明屋遗址）取名。其地点是在距离今日的克兹沙 尔60公里左右的村庄北面山脊上。

这组大约在8到9世纪之间绘制的壁画原是在礼拜窟的外墙的墙根处，是一幅近三米半长的，具有连续纹样的装饰画。残片系列展示了佛徒所从事的各种 活动： 比如有的在接受传经、有的和子弟们在一起、有的坐在石窟里书写。尽管这一系列壁画色彩丰富，但比起在同一礼拜窟里发现的另两幅大型壁画仍有逊色。这两幅壁 画现存于圣彼得堡的艾尔米塔什（冬宫）博物馆。相比较之下，斯坦因的壁画是位于礼拜窟的内室的后墙，其位置相对不太引人注目。虽然此画在色彩和内容上都不 太突出，但作者认为这件壁画还是相当重要的。本文试图重新排布斯坦因所发现的那个礼拜窟原址里的壁画，并且从克孜尔千佛窟艺术整体性的角度探讨它们之间的 一些主题和景观特点。

大英博物馆所藏来自中亚的艺术及手工艺珍品闻名世界，在很多方面独一无二。这些藏品主要来自生于匈牙利的马尔克·奥莱尔·斯坦因（Marc Aurel Stein，1862-1942），也有部分来自东方学者鲁道夫·霍恩勒（Rudolph Hoernle，1841-1918）以及1922年至1924年间驻喀什的英国领事克拉蒙特· 帕西瓦尔· 斯克兰爵士（Sir Clarmont Percival Skrine，1888-1974）。

斯坦因生于布达佩斯，先后求学于维也纳、莱比锡、图宾根、牛津以及伦敦的多所大学。1888年，他在印度被任命为拉合尔东方学院院长，而在之后 的10年中，斯坦因开始酝酿他在中印两国间那些鲜为人知之地的考古探险计划。尽管他不懂中文，但他是一个公认的梵文及佛教古迹方面的专家。斯坦因第一次重 要的中亚考察（1900-1901）去了南丝绸之路上的和田地区。几年以后，印度政府和大英博物馆共同资助了他的第二次远征（1906-1909），让他 有机会再次造访和田。

从那里，斯坦因继续穿越罗布泊，到达楼兰直至最后抵达敦煌。尽管斯坦因于甘肃敦煌千佛窟的那些发现最为著名，但其实他在今天新疆维吾尔自治区这块地域的考察和发掘，远远占据了他更多的时间、精力和注意力。

斯坦因在塔克拉玛干沙漠北部边缘一带的发掘很有限，看起来很可能是斯坦因故意远离龟兹及吐鲁番地区的遗址，因为那里是德国和俄罗斯探险家所活跃 的地方。尽管如此，斯坦因在第二次丝绸之路之旅中，还是来到了北丝绸之路上，龟兹以东的焉耆遗址。在那里一个斯坦因以当地维吾尔语“Ming-oi”（千 佛洞，明屋遗址）取名的大型遗址里，他获取了一组来源于装饰带的壁画，其与克孜尔石窟寺中的壁画有关，这也是本文想要探讨的话题。