珐琅彩瓷的更确切称谓是“瓷胎画珐琅”，被古瓷收藏界尊称为“瓷中皇后”，她究竟诞生于何时？仿佛早有定论，即“康熙晚期”！事实究竟如何呢？

明代龙凤缸杯

上存在典型的珐琅彩

我在未见到一件成化珐琅彩龙凤纹缸杯前，也认同这一观点，从来没有想过对它提出异议，所有论及珐琅彩瓷的书籍上也都这样作了论述——康熙年间，由法国罗丹家族传人皮尔斯·罗丹传到中国，源于画珐琅技法。使用珐琅彩装饰手法的瓷器也常简称为珐琅彩，始创于清康熙晚期，至雍正时得到进一步发展。珐琅彩吸收了铜胎画珐琅的技法，在瓷质的胎上，用各种珐琅彩料描绘成一种新的釉上彩瓷，亦称“瓷胎画珐琅”。这似乎已成了古陶瓷界的金科玉律。事出偶然，也是冥冥中的巧合。那天，一位对古陶瓷颇有研究的藏家和我一起见到那件“明成化款的龙凤缸杯”时，他一时愣住了，惊愕的表情像蜡化了一般：嘴张着，双眼睁得好大！静黙了片刻后，他突然惊叫道：“珐琅彩！这是典型的珐琅彩！”之前，我一直疑惑：这杯上的彩料与其他成化五彩器中的彩料明显不同，它的玻璃质感特强！因为受那金科玉律的影响，根本不敢往珐琅彩上想。“是是是！”他连连点头表示：“应该是珐琅彩料！”他补充得十分肯定，随后又说道：“其实珐琅彩早在元代就使用了！”此语一出，我有茅塞顿开之感，一直郁积心中的疑惑顿时烟消云散了。

从这点，我又一次钦佩该藏家与众不同的见解。经他一点拨，迫使我更进一步对瓷胎画珐琅进行深入认真的研究。虽然，在有的史书上说：“珐琅彩最早发明于1446年法国的边陲小镇弗朗德斯（Flanders）。”但故宫博物院收藏的兽耳三环樽、勾连鼎式炉、缠枝象耳炉等均是元晚期的作品，早于1446年的明代景泰（1428-1457）年间，推翻了这个传说。根据史料分析，铜胎掐丝珐琅大约于13世纪末由阿拉伯国家传入中国，起初称“大食窑器”或“鬼国窑器”，还有称“佛郎嵌”的。1935年中华民国市政秘书处编辑的《旧都略》谈到景泰蓝的起源时，援引《淘说》写道：“珐琅，在过去叫‘佛朗’，又叫‘发郎’‘发蓝’，产于‘佛’，唐书称‘佛’为大秦，大秦即中世纪罗马帝国。”13世纪下半叶，元蒙军队远征横跨欧亚，入侵西亚，将大批烧造“大食窑器”的阿拉伯工匠俘虏来中国”。足见珐琅彩在金元之际已传入中国，只不过到明景泰时有了较大的发展而已。