青铜雁鱼灯

龙型青铜带勾

经由简牍之桥

指导海昏侯墓考古工作的国家文物局专家组组长信立祥说，刘贺“应该是个兴趣广泛的人”。中国社会科学院考古所前所长刘庆柱部分认同这种观点，“墓中出土的一些文物，至少反映这个人有收藏爱好，注重精神生活。”刘庆柱指的是墓中发现的商、西周以及春秋战国青铜器、玉器等。

国家文物局专家组副组长张仲立则在接受《第一财经日报》采访时提出：“这些早于刘贺生活年代的文物，的确是令人耳目一新的。实际上刘贺墓出土的很多 东西，一方面表现刘贺本人的嗜好，另一方面也是当时整个昌邑集团生活状态的反映。”除了古董，棋盘以及乐库中精美的青铜编钟及铁磬也引起关注。复旦大学历 史系副教授仇鹿鸣告诉《第一财经日报》，编钟、编磬仅仅是墓主等级的象征，与个人爱好无关，棋盘则反映了当时贵族的普遍趣味与生活方式。“最能反映墓主爱 好的，还是竹简。”他期待着出土竹简所含书目完整公布。

简牍的剥离、整理与释读，也正是海昏侯墓考古中很具挑战的工作。目前外界知道的仅仅是考古队杨军所透露的内容：“《论语》《礼记》《易经》，养生类 书籍”。刘庆柱说：“实际上，汉武帝独尊儒术之后，这些儒学典籍是贵族中普遍流行的，反映的是一种时代特色，很难说他本人对此有多少研究。”海昏侯墓中的 典籍，让刘庆柱联想到了马王堆出土文献。在西汉初期的这座侯墓中，出土了大量兵占书、《老子》等典籍、技术类书籍。刘庆柱认为：“这与西汉初期道家思想的 流行很有关系。”

经由简牍，人们能否深入刘贺的世界？这要取决于出土简牍的保存情况，似不乐观。刘庆柱曾受国家文物局委派，到海昏侯墓考古现场参与研究，就他所见， “墓中的简牍保存状况很不好，与马王堆和湖北等地的考古发现差距较大。”他进而对“海昏侯墓超越马王堆”的说法提出了不同意见：“两者没有可比性。就墓园 结构而言，这座大墓更完整；但就出土简牍和学术研究意义而言，马王堆显然更为重要。”

刘贺所处的时代在《汉书》称为“孝宣之治”，在张仲立看来，墓中出土的多种器具表明当时极高的制作工艺水准。“刘贺还是一个知识人的形象，当时的海 昏侯应该网罗了很多能工巧匠。”墓中出土的铁磬让张仲立尤为兴奋：汉代正是铁器取代青铜器的时代，但编磬的制作材料应该有清脆之声，铁器很难做到这一点。 “当时可能已经有了低碳钢的存在，只有这种材料才能解决这个问题。”但与墓中大量保存完好的青铜器不同，铁磬腐蚀严重，仅余残块。