通过观察所藏文物，为研究创造了更多价值

可见，容庚收藏青铜器并不是为收藏而收藏，而主要是为研究古文字及青铜器学提供实物材料。因为容庚觉得，但看别人的著作很难得到直观、真切的感受，只有通过观察研究自己所藏的文物，才能发现问题，给研究界创造更多的价值。而且事实上容庚也做到了，例如他研究姬鬲， 发现以前著录的铭文因铜锈而造成误释，将“姬”字误为“汝”字，《三代金文著录》甚至错将此器判为伪器。他的这一发现，将一件真品拉回了文物保护之列。

容庚的收藏品都十分有价值，他曾经得过物件有铭文的商代铜爵，先前的清宫所藏也不过十件。据统计，从1928年开始收藏易儿鼎起，到 1949年在岭南获“十年陈侯午敦”为止，容庚收藏的商周彝器约为200多件，可见容庚极大的收藏能力，这也是让他十分自豪的事情，从而获得了精神上的满足。

在1945年抗日胜利后，容庚回到家乡的中山大学任教。但他的那些收藏品一时间没办法运回去，后来经过各方面的努力，容庚挚爱的那些收藏品终于运回广州。他曾说：“我的工资收入并不高，但这十几年来，我倾尽我的所有收藏了这些字画器物。为的就是学术研究以及保护我国的珍贵文物，以免外流。”

收藏轶事

最沾沾自喜的作品 是恽南田的《山水册》

容庚对文物的痴恋是有目共睹的，他的所有的成就都源于此。他每次经过琉璃厂，这里是各种民间珍品古玩的集散地，作为这方面的专家和爱好者，他总是在这里停留一刻。除了鉴赏古铜器外，更多的是流连古玩店及书肆，浏览购藏书画丛帖等。

但由于经济条件有限，容庚所购买的书画，大都是年代相近的明清两朝之间的。容庚不论是购买书画还是彝器，都与其他人不同，常人一般都购买著名的大家的作品，而他却单挑无名之辈的；常人一般认为有名人作序的才是珍贵之物，而他则多选没有题跋的书画。即便如此，容庚还是得到了不少的珍品，比如董其昌的《仿李成山水图卷》等等。

还有一点值得一提的是，容庚之所以能够在无名之作中挖掘其价值，是因为他辨别真伪的能力十分精湛，甚至胜过职业书画商人。最让容庚沾沾自喜的一件作品是恽南田的《山水册》，当时绝大部分人都认为是赝品，但容庚就坚持是真品，最终以低价买到。

20世纪50年代，容庚将其收藏的古铜器“栾书缶”和150件青铜器珍品全部捐给国家。1977年以后，容庚分三批将所藏青铜器及书画字帖交付广州博物馆。后又几经波折，将一万多册珍贵书籍交付中山大学图书馆。直到容庚病逝，他的家人还遵照他的遗愿，将他手中最后一批著作手稿、名人信札、金石拓片、古籍图书等400多种，2000多件捐予广东省中山图书馆。

这就是容庚一生的收藏价值所在，不为个人，一切为了研究事业和国家之利。

（本文内容参考《民国十大藏家》）