黄宾虹，中国近代山水画画家，字朴存，别号予向、虹庐等，中年更号宾虹，以号著称；祖籍安徽歙县。黄宾虹精研传统与关注写生齐头并进，早年受“新安画派”影响，以干笔淡墨、疏淡清逸为特色，为“白宾虹”；八十岁后，以黑密厚重、黑里透亮为特色，为“黑宾虹”。著有《黄山画家源流考》、《虹庐画谈》、《画法要旨》等作品。

桃花源 黄宾虹

一、概论艺术的标识，实践的结晶

“师古人以启来者，由旧翻新”这是黄宾虹艺术人生的标识，也是黄先生一生艺术实践的结晶。黄宾虹先生走上艺术之路，正是中国文人画的发展走向历史的低谷，亟待有良知的中国人去拯救的时期。黄先生怀着一腔报国之志，走上了文人画坛，“振兴民族文化”是他艺术人生的起点，后来也变成了他生命的终点。

黄宾虹先生“师古人以启来者，由旧翻新”的艺术人生，大致可以分为两个阶段，概括起来：70岁之前，师法古人，广修学养，上下求索；70岁之后，由旧翻新，创新模式厚积薄发。

1、师法古人，广修学养，上下求索

师古人，广修学养是由旧翻新的前提，翻新不能没有学养，要有学养就要上下求索，广泛学习传统，深入了解传统，从而懂得传统，占有丰富的传统资源。

2、广师古人，博采众长

古人之法各有所长，各有所短，广师古人的目的在于全面了解古人的艺术风格和特点，取诸家之所长，舍诸家之所短，进而为深入研究传统，从传统挖掘潜能做一个良好铺垫。

黄先生60岁之前，从师法清“新安画派”入手，取其“疏淡清秀”；接着师法元、明诸家，取其“意趣”；进而师法唐、宋，取其“于融洽求分明，有繁简无淆杂”，从而构成了世称的“白宾虹”时期。我们看到黄先生广师古人的收获，也看到了他在博采众长之中也有“师学舍短”。

3、精师古人，索取经典

在对传统有了一个全面了解后，抬高起点，选择有利于深化学识的某家精师，索取其经典，提高个人技艺，达到一个新的艺术境界，是黄先生的一种循序渐进的师古方法。

黄先生通过广师古人和大量赏析古人作品，逐渐认识到“白”（白宾虹）的轻淡无力与古人那种“黑”的浓重沉稳的差异。于是他在60岁之后，开始了笔墨技法的由“白”向“黑”的探索，这种探索看上去似乎是一个绘画风格的转折，其实是艺术起点的一个抬高。

黄先生把“浑厚华滋”作为艺术观念的“民族性”，并以此他的构建“黑宾虹”，为形成后来的艺术风格奠定了理论基础。

4、外师造化，启迪新意

盛唐时期，著名画家张璪提出了：“外师造化，中得心源”，黄宾虹先生创造性地运用这一规律与原则，通过外师造化印证古人理法，通过外师造化启迪创作新意，由此提出了个人的艺术主张：“……多读古人论画之书，多见名人真迹，朝夕熟习，寒暑无间，学而有成，而后遍游名山大川，以极其变，发古人所未发……”。黄先生面对自然写生，激发了他表现“雨淋墙头”的新意。最后终于获得了他理想中的“雨淋墙头”“屋漏痕”的效果。游青城山后，黄先生月下作画又得“月移壁”之妙法。

5、师古造化，重在修身

画贵以修身，不修身画不能佳，学问不深，见识浅薄画亦不能上乘。故不论师古人，还是师造化，皆当重在修身。以全面提高个人自身素质，打造全新的艺术品位。黄宾虹在注重文化、艺术素质修养的同时，更注重强调个人品格的修养。他指出“师法造化，不徒为技术之事，尤为修养人格之终身课业”。他从不低估大自然对人的心灵的陶冶和净化作用，对山之境界，水之情怀更是情有独钟。他一生九上黄山，五上九华，四游岱岳西湖、富春江及维扬，足迹遍布全国，显示出了“不求气韵而气韵自至，不求成法而成法在其中”的修身功力。