四是树立了以人民为中心，服务群众百姓的观念。

近年来，各级书协及民间团体组织的书法活动颇为频繁，参与其中的各个年龄段、各种职业及不同文化层次人越来越多，书法进入了真正的复兴时期。书法在当代的推广，既是平民百姓在文化权利上的回归与提升，又是一种社会历史的进步，也是党的文艺为人民大众服务方针的体现。

在此背景下，也有学者担忧“书法大众化的喧嚣则从文化与审美双重维度削平了书法的价值”，认为书法的泛化，降低了书法的雅文化与精英文化的高度与品格。这一观点无疑失于偏颇，但也令我们反思——在保障与满足人民群众参与书法的热情的同时，也要谨防书法沦为一种人人可标榜的泛艺术，从而丧失其本有的高贵品格与文化精粹属性。书法的普及、人民大众的参与，并不等于说降低了书法艺术的门槛，而是书法艺术之林赖以生长的土壤。书法既有娱心修身、陶冶情操的功能，也承载着文化艺术的高度，两方面并行不悖：在书法的普及层面上，则首先体现为前者，以定心、明性、陶情为旨归；在书家艺术表现与追求层面上，则主要指向于后者，以深厚的艺术功力与丰富的表现技法探求其道，展现境界。前者是书法艺术“金字塔”的底部，后者是其顶端，而顶端的高度不是孤立存在的，所以当代书法的普及工作，对未来书法的发展同样具有重要的意义。

中国书协两年来一手抓普及，一手抓提高，在全国各地打造命名一批“中国书法之乡”“中国书法名城”的基础上，开展了书法进校园、进军营、进工厂、进乡村、进革命老区等系列活动，多批次地组织著名书法家深入基层现场创作，奉献书作，让高雅的艺术贴近大众，服务人民，并为书法爱好者讲解技法、示范书写，与基层作者结为“传帮带”的关系，拉近了书法名家与基层群众及书法爱好者的距离，赢得了高度评价。

五是书法家人格修为与书法的人文内涵的呼唤与重视。

书法的高度抽象性，不仅为书家提供了广阔的艺术创造空间，而且书家自身具有的精神状态如操守、学识、修养等也会反映到作品中。古代即有“书如其人”的观点，刘熙载还引申说：“书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。”这都是在说明，艺术作品的格调与境界，与创作者的精神气质、文化修养是相呼应的。自上世纪新文化运动以后，传统文化的断裂造成了书法与文化的疏离，对于大多数书家而言，书法从文化层面上的“道”降为了技艺层面上的“技”。

当代书家主体性的文化缺失趋向，从创作与审美两方面制约着书法的发展，这与古代社会书家的主体为文人士大夫阶层，形成了强烈的反差。正如有识者所言：“当代书法不缺创新，不缺形式，不缺个性，甚至不缺技术，把今与古对照，大多数书法家的作品缺文心，缺内美，缺诗意的气息，因此也就缺了境界。”概而言之，即人文精神的缺失。

中国书协充分认识到这一问题，从导向到实际措施，都倾力于此。它不但在一系列重大展览中提倡自作诗文，评选中增加了对文本的审读，加大了对获奖候选作者文化考评的比重等，还组织重点作者举办了“国学班”“中国书法流动大讲堂”等。另外书法理论家、批评家在此类现象与问题上的集中性阐释与引导，也产生了一定的效应。有志向的书家开始注重涵养自我心胸，提升人格修为，规范德行操守，并加强国学人文知识的学习等，形成了书写自作诗文、礼赞时代、讴歌人民的风气。

西汉扬雄云：“言，心声也；书，心画也。”书法映现书家心胸，更承载着时代的精神与气象。书法这一中华传统文化艺术的精粹，在时代阳光的沐浴中，正展现出其独具的魅力与新的风采。

（作者为中国艺术研究院美术研究所书法研究室主任）