日本艺术家村上隆的卡通人物作品，在凡尔赛宫的个展

7，从缺乏问题意识转向 “回到人”

2012年9月，哲学家甘阳和艺术史家朱青生发生了一次关于中国当代艺术的激烈争辩，影响很大。无论谁对谁错，这次激辩确实揭示了一个问题：中国当代艺术缺乏问题意识。

中国当代艺术的发展实现了对西方当代艺术各种形式的借鉴，表现形式非常多样和丰富，西方各种时髦的当代艺术形态我们都有，然而似乎仍然缺少某种更为重要的东西。我们一直在模仿西方当代艺术的形式，但一直没有机会认真地问自己：在文化上，我们“信”什么？我们是谁？我们想成为什么？我们要去向哪里？

什么是“信”？“信”是能够提供某种让我们可以相信的东西，而“信”才能够内心价值的稳定，真正为这个社会提供支撑，提供稳定的可能性。

过去我们会认为艺术追求的时“善”，或者“真、善、美”是一致的，然而并非如此。正像德国思想家马克思·韦伯所说：一件事物正是因为其“真”，所以可能既不“善”，也不“美”。当代艺术追求的是“真”，而不是“美”，因为“美”并不一定“真”。 “真”尽管可能引出“疑惑”，但只有怀疑才可以导向“信”，这就是“以疑求信”！

而当代艺术的核心，“人性的扩张”也需要通过对“真”的认知来实现。“回到人”，这是中国当代艺术的一个关键性的问题！人的价值、人的尊严、人的权利，对我们每一个人的生存，对一个越来越融入世界，转变为现代工商金融社会，越来越要在世界发挥重要影响力的中国，都是至关重要的。