仅存的祭祀用品

展厅中略显破旧的五卷白布用红绳规整的固定成一排，上面附着的黄签纸显示了它的“身份信息”：生产年代为宣统三年，名为“礼神帛”。话说，现在能在宫里见到这玩意，绝对是巧合，也是独一份，因为这种东西是祭祀专用品，生产出来以后，会随着宫里的祭祀活动被烧掉，然而可能这最后一批生产后，没来得及烧，皇帝就被赶出了皇宫，所以才被保留下来。

专家说，帛就是专用于祭祀的名称，由官方制造，有的还在上面绣上精美的丝线织字。在清代制帛延续了明代五等，按祭祀对象的方位依次名为“苍”“白”“青”“黄”“赤”“黑”六色，上面织着满汉文字，如规格最高的天坛祭祀，圜丘正位用天青色郊祀制帛，配位用的就是这种白色奉先制帛，待祭祀完毕，就要随祝文供馔送燎所焚烧，所以如今还能看到这种规模的皇家祭祀用品，绝对要感谢“漏网之鱼”。

官场腐败的物证

截至2016年底，玄穹宝殿外南群房的740件衣料盒完成了清理工作。此次展出的4件匣子原先属于毓庆宫，经过清洗除尘，这些方方正正、专门用于装衣料的盒子恢复了当年光鲜。

衣料俗称“尺头”，说白了就是衣服的半成品，裁出衣服的大致轮廓，织出或绣出衣服图案纹样，并配上尚未缝缀的衣袖、衣领、衣襟。清宫档案记载，皇帝常将这种半成品赏赐给臣下，受赏的使用者就能根据自己身形的高矮胖瘦，再制成合身的衣服。除了赏赐，各地官员也以这种半成品的衣物进呈宫廷。清代官场间，也把它们当成礼品相互馈赠。然而衣料再豪华也就那几样，所以为了体现“金贵”和“诚意”，送礼的就在外包装上下功夫，久而久之里面的“内容”平淡无奇，反而是靠外面来分辨它的价值，考究的包装可达数层，用料也极尽奢侈。

以此次展出的衣料匣来看，有楠木的、红木雕纹饰的，还有黑漆描金云龙纹饰的。