左：（传）北宋 张敦礼《九歌图》中的山鬼形象 右：张大千《九歌图册》中的山鬼形象

屈原之后，战国宋玉《高唐赋》、三国曹植《洛神赋》等都有若干演绎。至清代，顾成天《九歌解》首倡山鬼为“巫山神女”之说，后经郭沫若、马茂元等人考证与阐发，“山鬼”被演绎为“女鬼”或“女神”，被广泛接受。自古以来，这个美丽奇幻的多情女神，就是人物画的重要题材。历代画家尽情描绘山鬼，多以裸女形象出现，缀以花环草裙，骑坐于虎豹之上，隐约出失落、忧怨之态。

《山鬼》风格演变

傅抱石年青时即与屈原结缘，曾以《楚辞》入篆，其一是“清斯濯缨，浊斯濯足”，浅红芙蓉石白文方印，边款屈原《渔父》，其二是“采芳洲兮杜若”，鸡血石白文长方印，三面刻《离骚》，皆是微雕神技。1942年夏天，傅抱石受郭沫若启发，倾情创作了《屈原》，将人物定格于《渔父》之“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁”句，面容悲切，内心沉重，刻画了一个披发行吟、失魂落魄、投江自沉前瞬间的生动形象，气氛凝重苍凉。1943年12月，傅抱石以《湘夫人》为题创作第一幅《湘夫人》，写凌波侧影，衣带飘举，形象端庄凝重，落叶以水墨点晕，出奇无方，重在呈现“嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下”之意境，并一发不可收拾。