家族赞助的代表：美第奇家族、洛克菲勒家族、古根海姆家族

有学者曾认为，来自官方的艺术赞助并不稀奇，稀奇的是，那些乐此不疲的家族。17世纪前后，艺术品逐渐出现了商品化的迹象，它们不再作为纯粹的艺术品存世，越来越多商人和家族开始注重，对自己家庭的艺术渲染。这种现象在荷兰等欧洲国家尤为显著，久而久之，便出现了来自家族的艺术赞助行为。与教皇赞助类似，家族性质的赞助同样讲究买卖观念，有时候，甚至画什么、怎么画、画的尺寸等细枝末节的问题，艺术家都得遵照赞助人要求加以完成。

在热衷艺术赞助的大家族中，首先必须提及的便是美第奇家族。贡布里希在研究15世纪美第奇家族赞助史时，便以略带夸张的口吻说道，“艺术作品是捐赠人的作品”。当时，美第奇家族是佛罗伦萨城首领，自然在经济、文化和社会等领域享有高度话语权。但值得注意的是，该家族即使地位多么显赫，依然不属于君主阶层。因此，他们便开始构想，如何在占有大量财富后，提升社会地位。

艺术赞助便成为了他们填写的选项。从乔凡尼开始，家族便陆续在绘画和建筑两方面进行了数量惊人的赞助投资。著名的圣洛伦佐教堂是在他们家族赞助下得以修缮完毕的，这也成为美第奇家族树立社会地位的重要标志。当然，在家族所有赞助中，最为人熟悉的受益者当属米开朗琪罗。从洛伦佐时代起，米氏为美第奇家族服务和创作持续了数代人之久，美第奇家族的资助，也成就了这位大师在佛罗伦萨的辉煌岁月。除此之外，马萨乔、提香、波提切利、多那太罗、达·芬奇和拉菲尔也都曾不同程度地得到过美第奇家族的艺术赞助。因此，才有了一种“美第奇家族成就了文艺复兴”的说法。

在艺术史上，可以媲美美第奇家族的，恐怕只有洛克菲勒家族了。他们在全球累计购入艺术藏品超过十五万件，而且创立了现代艺术博物馆，让公众有机会借助艺术赞助的契机，赏析艺术藏品。因此，洛克菲勒家族被认为是美国文化艺术赞助体制的经典标志之一。

个人赞助的代表：乌利·希克、乔志兵、陆寻、陈泰铭、郑好则

相较西方的家族赞助，中国还处于起步期，目前只有个人赞助，并且也是寻着西方两位著名的艺术赞助人乌利·希克和尤伦斯的步伐，一步一点的在探索。所以私底下聊天，你会听到很多项目的实现来源于某位私人藏家的赞助，但由于私人藏家多在艺术圈内扮演数个角色，常与机构或美术馆创办人身份重合，覆盖面略显局限。

“赞助理事”

UCCA试图在个人赞助上迈开先行一步，引入了“赞助理事”的模式，组成了囊括乔志兵、杨滨、晏青、赵剑桥、雷博克、万捷、刘钢、陆寻等一众藏家参与支持。理事们入会虽然在资金上每年只需要捐赠10万人民币，但入会有一套自己的准则，必须得到全部成员的通过，加上UCCA为理事会成员提供的服务，也形成了藏家们与机构之间的良好互动。这一模式也非常被馆方看好，寄望未来能够成为美术馆重要的资金来源渠道之一。且在此基础之上，UCCA还启动了吸收21-40岁的年轻赞助人的Ullens Contemporaries项目，捐赠金额只需要两万元，试图更大范围地培养艺术赞助人。

从国外的经验来看，这一模式已经被广泛推行至各类美术馆，亦不然发现，其实国内也有一些藏家悄然进入了国外重要机构的美术馆董事名单，比如说陈泰铭、郑志刚等等。但在国内尝试这么做的机构也就只有UCCA了。这或许在于，我们的美术馆们也不过才进入初级发展阶段，离专业化运作尚存在一定距离，在公共影响力上和品牌认知度上还不足以让社会力量来为它买单。另外，公众也还不太懂得给予艺术赞助人以礼遇和掌声。这就在于整个社会大环境的净化且进化了。

南京四方美术馆馆长陆寻则就是个人赞助的代表，其主要通过收藏和展览两种方式参与艺术赞助。早在2003年，四方美术馆就邀请具有才华的年轻建筑师到中国做集群式建筑设计，通过完全创作式的设计，展现建筑师的观念与思想。“这就是对艺术、对文化最简单的赞助方式，在别人还没有发现这些艺术家，或者他们还没有得到社会认可时，为其提供经济条件和创作环境，让艺术家根据个人的感觉、品位，实现文化上的理想。”

而另一位昊美术馆的创始人郑好则，则是直接赞助具有美术史意义的展览活动，2013年，他赞助了中央美术学院美术馆的展览“社会雕塑：博伊斯在中国”、威尼斯双年展中国馆的建设并在国内举行巡回展。据他介绍，昊美术馆现在正与迪斯尼合作，策划迪斯尼90周年对话巡展活动。“通过赞助艺术项目，我们希望更多人进入美术馆，同时也希望企业与艺术的交流形成一种良性循环。”

结语

在过去，许多艺术家都是依赖教堂和王公贵族的赞助来完成杰作。现在，更多形式的艺术赞助加入了进来，为整个艺术生态增添了活力。这种双赢的互动关系，成了艺术市场发展不可忽视的重要支持，赞助者和被赞助方利用自身的资源和优势，通过艺术项目的合作，弥补彼此的不足，为对方提供适合的服务，满足各自的需求。