吴湖帆 扇书

三是吴湖帆本人收集之珍品。如购得隋代《董美人墓志铭》旧拓，吴湖帆珍爱之至，特辟一屋珍藏并取名“宝董室”。如何绍基得到《张黑女碑》后的情景相似，他平时将碑帖随身携带，须臾不离，有时睡觉也挟册入衾，并曰“与美人同梦”。吴湖帆还多方搜罗清代的状元写扇，有的出高价收买，有的用藏品与之交换。历20年之久，吴湖帆获藏75柄，形成他的收藏特色。吴湖帆收藏的历代名帖名画甚多，如北宋米芾行书《多景楼诗册》、宋宁宗后《樱桃黄鹤图》、宋梁揩《睡猿图》、宋王晋卿《巫峡清秋图》、宋赵构《千字文》、宋画《汉宫春晓图》、刘松年《高山四皓图》、宋拓《梁萧敷敬太妃墓志》、宋刻《淮海长短句》、元倪云林《秋浦渔村图》、元吴镇《渔父图》、元黄公望《富春山居图》之《剩山图》、元王蒙《松窗读书图》等，后均鉴定为国家一级文物。

吴湖帆少年时研习过印艺，亦能治印，故于印道颇为熟稔。

在吴湖帆的艺术人生中，值得大书一笔是他在民国二十七年（1938年）购藏的《剩山图》。当时，上海汲古阁主人曹友卿携刚购买的一张破旧的山水画请吴湖帆鉴定，他审视后凭直觉感知此画一定出于前辈名手。经多次密谈，吴湖帆将家中珍藏的商彝周敦古铜器换下了这幅残画。他欣赏多时，觉得应该是一幅元人的画，或者就是黄公望的画。他翻出故宫博物院藏《富春山居图》“无用师卷”火前版影印本一对照，竟然是黄公望《富春山居图》的引首段，这一惊喜差点让吴湖帆昏厥过去。他将此画命名为《剩山图》。看得眼熟，领略了神采，备妥乾隆贡宣和胡开文老墨，选一个天朗气清之日，吴湖帆对《富春山居图》的“无用师卷”进行临摹。吴湖帆根据《剩山图》和“无用师卷”的印刷品绘制而成的《富春山居图》是其火殉三百年后的首次笔墨合璧，可称为《富春山居图》的火后版或梅景书屋版。据艺术史家审定，吴湖帆的笔墨极尽苍莽，气韵和用笔较沈周的火前版更接近元代黄公望的《富春山居图》真迹。不过同黄公望的皴法相比，它们又有微妙的差异，如黄公望的用笔虚灵松动，吴湖帆在灵动的基础上趋于挺劲坚实，这与他师法唐寅有着极大的关系。实际上，这也是吴湖帆继承中国画传统的一大特色。