2017年7月5日，德国汉堡大型行为艺术“僵尸游行”现场

在笔者看来，安妮·英霍夫可贵之处，不仅创造出新颖的艺术形式，带来强大的视觉和心理冲击力，更在于她大胆直面现实，演绎了当代版的史诗《浮士德》，以此来隐射眼下危机四伏的世界局势，同时提醒我们，改变这一切，不能单纯依赖并指望上层建筑，而应该是每一个普通人自身的苏醒和变革。为此，她有意识把观众引入展场，将表演场地与观看场地合而为一，演出就在观众中间展开。这种身临其境的带入感无疑进一步强化了观众沉浸式的体验，同时，又巧妙将艺术介入到观众中。

事实上，介入是西方先锋艺术的传统和信念。这里所谓的介入，不是简单地图解、描述、反映社会，而是将艺术家自由与独特的思考加入到有指向性和针对性的社会现象、社会问题、社会体制中，发挥出艺术所独有的批判精神和反思精神，这种介入式艺术也可以说是对现实或社会的一种有效干预、改造和质疑。博伊斯的作品“7000棵橡树”，或许最能形象地说明这种介入式艺术所具有的深远意义。

“7000棵橡树”全称为“7000棵橡树——城市绿化代城市统治”，博伊斯最初产生这个种树的创意之后，卡塞尔文献展组委会为作品的呈现迅速提供了支持，随后卡塞尔市市民加入到作品的创作之中。1982年3月16日，在德国卡塞尔弗里德里希博物馆入口处的草坪上，博伊斯栽下了第一棵橡树。在这棵树苗旁边，垂直安置了一枚玄武岩的石楔，一半埋在土里，一般裸露在空气中。这种树石结合的原型在广大市民的参与者下被复制了6999次，分布在卡塞尔市的各处。“7000棵橡树”的一个重要组成部分是和每棵橡树相伴放置的路边的黑色玄武岩基石。石头和树木之间形成一种奇妙的对比：玄武岩暗示着过去与历史，而橡树则引导着未来与进步。

1987年，所有的7000棵橡树种植完毕以后，负责管理作品的“合作办公室”还收到了3000多份来自市民的关于种树计划的提案。所以，通过“7000棵橡树”这件作品的创作，博伊斯带动了原本对艺术领域毫无兴趣的人亲身参与到艺术的事业中来。这件被博伊斯称为“社会雕塑”的艺术作品，在它产生之后漫长的时间里成为卡塞尔市的象征，也对周遭的世界源源不断地产生着潜移默化的影响。

在博伊斯看来，暴力是一切罪恶的根源，他反对以暴力去争取和平。而艺术则被他认为具有革命潜力，艺术创新是促进社会复兴的无害的乌托邦。博伊斯正是这样试图用艺术去重建一种信仰，重建人与人，人与物以及人与自然的亲和关系。在他的积极影响下，卡塞尔文献展逐渐走出博物馆，走出那些陈词滥调的艺术概念，主动介入到真实的生活之中。五年一次的文献展也因此日益成为讨论全球当代文化、政治和社会议题的重要场所。

今年第14届卡塞尔文献展主题为“以雅典为鉴”，即“以史为鉴”，其实也是秉承了西方先锋艺术所持有的“介入”这样一种理念。希望通过回到西方政治文明的发源地而如今深处危机，被欧洲边缘化的雅典，引发我们对现实世界的再思考，以及对将来世界可能性的构想。