黄山十二屏之一 福建积翠园艺术馆

记录石涛与曹冠五同登黄山经历的，还有一件重要作品，即现藏于福建积翠园的《黄山十二屏》。十二屏作于1671年，是石涛为曹冠五所作，以赵子昂意绘图，用笔细谨，设色温丽，笔法不疾不徐，颇能见出子昂所推崇的“古意”，是石涛早年不可多得的佳作，可以与大都会所藏《十六应真图》、北京故宫所藏《黄山图册》以及北京私人收藏的《百开罗汉图》相提并论。当为十二屏第一屏的山水题云：“松雪意，为冠翁老先生太史。粤山济。”明谓赠曹太守。这是存世石涛作品中可以确认的赠曹冠五的作品。从石涛精心完成此大制作的情况，也可以看出二人之间不平常的友情。

曹鼎望有三子，皆成功名。长子曹钊，字靖选，号眉庵，为例贡生。次子曹鈖（？—1689），字宾及，号瘿庵。光绪《丰润县志》卷二言其“美丰仪，能诗文，尤精绘事。随父守新安，读书黄山之桃花源。以明经仕内阁中书舍人，壬戌随驾奉天府，明年扈从南巡，旋充乙丑殿试填榜。著有《瘿庵集》《黄山纪游》《扈从东巡纪略》”。三子曹鋡，字冲谷，号松茨，候选理藩院知事。三人都曾随父读书黄山。闵宾连《黄山志定本》卷首所列姓氏中，就有这三兄弟。石涛与曹鼎望三子都有来往。他与曹宾及有密切关系。宾及工诗善画，尤其精于赏鉴，与石涛最是心契。《砚山斋杂记》卷四云：“丰润曹冠五太守名鼎望，顺治乙亥进士，选庶常改部属，出守徽州，俸额所入，悉以制墨。其子宾及舍人名鈖者，博雅好事，亦所制，较太守为亚之。德州孙莪山先生《使黔日记》中有《得江津石砚诗》云：我有曹氏墨，一金易一铢。墨指太守父子也。”曹宾及画迹今罕见，但当时其画却有很高的声名。如朱彝尊《腾笑集》卷四有《题曹舍人鈖〈松下携琴图〉二首》；他所画的《松茨别墅图》曾得到很多文人的高评。

石涛与曹宾及于1669年共登黄山。许承尧《歙事闲谭》卷十五载《雪庄评〈黄海真形图〉》，此册评时人图写黄山之画迹。其中收石涛作品五幅，今已不见。上录石涛五诗，即四十五《小心坡》、四十六《百步云梯》、四十七《平天矼》、四十八《光明顶》和四十九《仙灯洞》。其中《平天矼》题云：“画里曾游处，青年涤素襟。薄团松自在，幽梦与相寻。”又注云“：余己酉（1669）与曹宾及游黄山，投杖坐其顶，四望无际，复寻光明顶师子而止。”

曹宾及《游黄山记》曾描绘在康熙己酉年游黄山的经历，其中说，“丁未春，家大人出守兹郡”，他也随之而来，早闻黄山之名，欲登之。“戊申（1668）秋两至，俱为雨苦”，没有能实现登临的愿望。“己酉九月”，他和诸同人终于登临此山，以骋一时之乐。《游黄山记》细致地记载了他同诸人游黄山的全部过程，在桃花源遇冰琳上人，在光明顶遇吼堂上人，并游至北海而还。但同游者中，并未言及石涛。想是在这之后，他又与石涛再游此山。曹宾及有《再游黄山》诗云：“三入黄山今又来，诸峰偏向故人开。”说明他生平有多次游黄山。

现藏京都泉屋博古馆的石涛《黄山八胜图》未标时间，但与曹宾及的《游黄山记》相对照，可以发现，此组作品可能作于与曹宾及同游之后。兹采日本出版之《石涛名画录》所录，其顺序如次。第一幅跋云：“丹井不知处，药灶尚生烟。何年来石虎，卧听鸣弦泉。......”画鸣弦泉一带景色。第二幅为《黄山道上》“怀冠五曹郡守”之作。第三幅为《山溪道上》。第四幅为《祥符题壁》。第五幅为《前澥观莲花峰》。第六幅画白龙潭之景，题跋中有“桃花源白龙潭□□冰琳上人”语。第七幅画炼丹台一带景色，款题有“炼丹台逢箨庵吼堂诸子”之语。第八幅为《初上文殊院观前海诸峰》。从与冰琳上人、箨庵、吼堂诸子相遇以及怀念曹太守等语看，此次登临黄山并未与太守同道，时间当在与曹冠五同登黄山之后。而其中所述及的冰琳等人，都在《游黄山记》中出现，故这组作品可能正是写与宾及同游之所见。

石涛一生有两次接驾之事：一次是1684年冬天，地点在金陵；一次是1689年春节过后，地点在扬州平山堂。1684年，康熙第一次南巡，冬十一月初，驻跸金陵，曾至名刹长干寺（大报恩寺）巡幸，时石涛正挂锡该寺。石涛得以见康熙，可能与曹鼎望之子中书舍人曹宾及有关。此次宾及为扈从，其《扈从东巡纪略》记此游之事。

另一件重要事情乃是石涛北上。保利2009年秋拍之石涛款《诗书画联璧卷》，是石涛真迹。其中书法部分有《生平行：一枝留别江东诸友》长诗，其中云：“昨夜飘摇梦上京，鸽铃遥接雁行鸣。故人书札偏生细，北去南风早劝行。”并在“北去南风”四字后有注“曹宾及”。

这一小注使石涛研究中的一个关键问题得到了解释，就是石涛为什么北上。石涛北上初时的主要根由乃是“故人书札偏生细，北去南风早劝行”，曹宾及就是他所说的“故人”，这符合石涛与宾及早年即有深交的史实。曹冠五大概于1676年离开徽州，后去江西，在广信府任职。施愚山《学馀堂文集》卷十二《练江月夜怀旧太守曹冠五》云：“君行一何早，卧辙填周道。别后乱如麻，君行一何好。”其后自注：“曹去后数月，郡即为贼陷。”此事发生在1676年。曹宾及也于是顷随同父亲到江西。其《游黄山记》第一句话即为“黄山去鄣郡百二十里”，说明此记作于江西。曹鼎望为官江西时，宾及“以明经仕内阁中书舍人”，其后在壬戌（1682）年“随驾奉天府”，1684年又“扈从南巡”，康熙乙丑（1685）年“殿试填榜”，为官京城。自1684年，石涛在金陵见到了“故人”宾及，宾及便鼓励他去京城，此后书札频来，劝他早早来京，使石涛坚定了北上的决心。惜这些书札今不见。

石涛的北上计划一直到1690年才实现，其时曹宾及已经去世。据新发现的《曹鼎望墓志铭》记载：“男子三人，长钊，禀贡生。次鈖，□贡，官中书舍人。俱先公卒。”曹冠五去世于1693年，曹宾及大约于1689年下世。

石涛与曹寅交往，或许受到丰润曹氏的影响。曹寅与曹鼎望二子曹宾及、曹冲谷交谊颇深，互以兄弟相称。在曹寅的诗集《楝亭诗集》中，称宾及为二兄，称冲谷为四兄。《楝亭诗集》卷一有《冲谷四兄寄诗索拥臂图并嘉予学天竺书》二首，卷二有《松茨四兄远过西池......感今悲昔，成诗十首》，卷四有《西轩赋送南村还京兼怀安侯姐丈、冲谷四兄弟，时安侯同选》三首，《楝亭诗别集》卷二有《宾及二兄招饮时值宿未赴怅然踏月兼示子猷二首》《冲谷四兄归浭阳予从猎汤泉同行不相见，十三日禁中见月感赋兼呈二兄》《病中冲谷四兄寄诗相慰信笔奉答兼感两亡兄》四首等等。子猷即曹寅之胞弟曹宣。从这些诗题中可以看出，曹寅、曹宣兄弟与曹宾及、冲谷兄弟关系极为密切。在红学界，有两种观点，一以周汝昌先生为代表，其在《红楼梦新证》中，认为曹寅与曹宾及兄弟为同宗的血统兄弟关系，由此断定曹寅之祖籍在丰润。一以冯其庸为代表，其在《红楼梦家世新考》中认为，曹寅祖籍辽阳，曹寅与丰润曹宾及之间的关系只是同姓联宗的关系。虽然现在还没有有力的资料证明曹寅与丰润曹宾及之家有同宗血统，但他们之间的关系绝不会仅仅限于同姓曹这一简单层面。因为从这些基本的资料可以看出，他们不仅以兄弟相称，同时保持着极为密切的关系，以至于尤侗在《松茨诗稿序》中，直以“乃兄松谷”来形容曹鋡与曹寅之间的关系。这当不能用同姓曹的原因来解释。

石涛晚年与曹鼎望之子曹冲谷仍有来往，我发现了两则珍贵资料。浙江浩瀚2005年春拍有一件石涛款《竹石图轴》，是石涛晚年杰作，显示出他的兰竹之作的不凡水平。左侧有行书长题：

补其石，掩其姿，看他根本脱天痴。任从疏放任从支，一笑都成十二时。堂欹地窄堪栽行，尤恐龙终遍覆施。昨年已写一茎直，今复生儿东壁骊。霜雪过，风雨随，别有一天终不欺。森然如嶰谷，淋漓太液池。客时呼有义，邻鸟堪投枝。老夫揖客忙洗盏，月圆十五当天吹。茶烟初起翠云湿，垂头滴露穿茅茨。客时大笑值我手，谁道君非俊叔师。

庚辰长至后一日，余时正写墨竹两丛于阶下东壁粉墙上，竹成，而曹冲谷先生忽至，俯仰久之而不能去。先生云：安用地坡水，在此入山谷中矣。余书壁以谢公，大笑而别。次日，公以此纸寄至大涤，命予写竹为文茂道兄。书博一笑。清湘大涤子济。

款下钤“清湘老人”“膏肓子济”二印，右下之竹根处有“何可一日无此君”朱文印。此作为石涛真迹，作于康熙庚辰（1700）夏。他正作此画时，“冲谷”来访，即曹冠五三子曹鋡（字冲谷，号松茨）。这是一处极为重要的记载。石涛早年与曹氏一门交往，情谊深厚，但史料阙如，1670年代之后罕有关于他们之间交往的记载，只有《生平行》石涛自注中谈及曹宾及促成他北游之事，其他再无一事言及。

曹氏一门四人才华卓著，但颇多不顺。曹冠五1693年下世，其长子曹钊、次子曹鈖皆先于他在壮年离世，给这个家族带来极大的冲击。宾及大约在1689年下世。曹冠五晚年辞官不做，或与这一因缘有关。冲谷才华卓绝，工诗文，又善书画，他与石涛交往的文献世所罕见。