清紫檀笔山

书架上也适有《文艺绍兴》一书，前几年台北南宋文物特展的图录，翻到219页，是董康嗣墓中出土的山形笔架。黑色的石材，雕成简约状的山峦，连峰起伏，错落排列，只不过，不是曾小俊文中所称的二十峰，而是三十二峰。显然，他只数了正面能看到的，而遗漏了背面的。

总之，《经典》中那幅赫然精彩的一图，应该是曾小俊自藏的“清代紫檀笔山”。

终于解开了一个疙瘩。

山形笔架，又称笔架山、笔山、笔搁、笔格，是书写时搁置毛笔的辅助文具，从实用性的角度，一般多做成数个山峰一字排列的形状。但是，文房的设计，不会仅仅只是出于实用的考虑，山形的笔架，其实保留了秦汉以来方术之学中的海外仙山的余韵。可以想象，案头笔山横陈，那云烟出没的意象，有助文思，能启画兴，即古人所谓“长对坐而衔烟，永临窗而储笔”（《笔格赋》），一个小小的文具，竟能伴那些文士们一番幽邈的玄想了。

然而做个事后诸葛再来想，之前的那些问题并不艰深。除了峰头的数量外，首先，那图片上就不是石质的感觉；其次，直觉的高长比例也明显不对，一件是3︰1的，一件是5︰1的；另外，既然文章中明说了是出土文物，原就不是私人的藏品，也就不可能在藏品专辑中给出一幅图片来。之所以没去细想，原因恐怕是：太相信曾小俊的口碑了，也太相信《经典》了。

书上显然是个错，但肯定也不是故意的，文字排印的疏忽而已。但是，多少人与我等一样，或者永远也解不开这个结，或者根本就没存在过这个结。

古物的赏鉴，需要日常功课的积累，甚至可以说，功课做到哪一层，眼光才能看到哪一层，

至于那些捧着赝品念叨着“和书上的一样”，则是另外的一种“相信”了，大率不过是蒙昧自欺而已。