曲阳五代王处直墓东耳室壁画中的镜架形象（《五代王处直墓》，彩版一八）

一个有趣的问题：现今已发掘的众多唐墓里，尚未见到属于唐代的带柄铜镜实物，期待将来能有新的发现。

第二次转变：从榻上向桌上

宋代镜架与镜台的资料更加丰富，形式多样，不仅见于传世绘画，而且在墓葬壁画、砖雕、石刻中有其形象。这说明作为生活器具的镜架与镜台，在日常起居中扮演了更重要的角色，也反映出宋代以来，人们对现实生活的重视。

1951年，河南禹县白沙发掘的北宋元符二年（1099年）赵大翁墓，有《梳妆图》壁画。壁画可见四条腿的方桌上放置一件淡赭色镜台，右侧立四位女子，前面一女欠身临镜作著冠状，冠下前后插簪饰。墓主人赵大翁是一位拥有土地的地主，墓中壁画所描绘的对镜著冠女子，或为其家眷。

值得注意的是，无论是北宋传世绘画作品，还是墓葬壁画，画面中的照镜女子大多为站姿，鲜见有坐凳览镜者。南宋陆游《老学庵笔记》卷四记载：“徐敦立言：往时士大夫家，妇女坐椅子、兀子，则人皆讥笑其无法度，梳洗床、火炉床，家家有之。今犹有高镜台，盖施床则与人面适平也。或云禁中尚用之，特外间不复用尔。”文献中所说，有身份的人家妇女坐椅子、凳子，担心别人会讥笑她没涵养，这也许是北宋仕女照镜不坐的原因所在。同时，也道出了镜台的变化，放置于床榻上使用的镜台，在民间已经消失不见。到了南宋，风俗已变。苏汉臣笔下的《妆靓仕女图》中，桌上放有一面镜子，斜靠于一个支架上，一位女子端坐于长凳之上，凝视镜中。