图1耀州窑莲花炉（宋耀州窑址出土）

原标题：宋元香事　　

去岁暮春，收到“中国芳香”展主办方之一法国塞努斯基博物馆馆长易凯先生约稿函，嘱撰文介绍中国古代香文化之大略，云将收入展览图录，遂自旧著中摘取片断，成此《宋元香事》一则。

中土香事原有着久远的传统，一是礼制中的祭祀之用，《诗·大雅·生民》“取萧祭脂”，“其香始升，上帝居歆”，即言熏燃蒿草和动物脂肪，使气味上达于天，祖先神灵于是安而飨之。二是日常生活中的焚香，即焚于室内，以祛秽气；熏衣与被，以取芳馨。魏晋南北朝时期随佛教东传的香事之种种，不过是融入本土固有的习俗，而非创立新制。至于两宋香事的兴盛发达，却是与高坐具的成熟密切相关。其时士人的焚香，原是实实在在的日常生活，后世看得是风雅，而在当日，竟可以说风雅处处是平常。元代出现线香，香事里便有了“快餐文化”，不过追求古法与古意的一脉，却始终不曾断绝，直到明清。

检视中土香事发展演变之大概，有两条或并行或交叉的主要线索，一是香料的变化，即由草香而树脂香，而合香，而线香。二是香具的变化。影响香具变化的因素也大致有两项：其一与香料相关；其一与用途相关。后者便是以供养具与日常生活用器之别而有了香炉的式样和风格之别，或者说俗与雅之别。设于道观寺院为公众所用者，自然不以雅为标准，且尺寸不会太小；设于桌案为士人所用者，则求古朴典雅或清俊秀逸，尺寸一般不大。

焚香以求雅韵，即把它作为一种生活方式，大约自唐代始，至于宋人，而把香事的日常化、诗意化推向极致。香炉的集大成，便成于两宋，传统式样也多在这一时期完成它最后的演变，并且新创的形制几乎都成为后世发展变化的样范。在与此相关的香料史中，宋人也刚好是站在承上启下的位置，因此在一片琳琅满目的器具中，我们看到的是两宋士人生活中与诗词相依偎的雅韵风流，这是现代生活中已经完全消失了的气息。