图8香佩（常州武进村前乡南宋墓出土）

两宋香事中的又一项，是制作用来佩带的香珠和香饼，比如“龙涎佩带”，时或称作“软香”。杨皇后《宫词》“近臣夸赐金书扇，御侍争传佩带香”，所咏即是此物。“佩带”而标出“龙涎”，原是特地说明它的制作原料中有龙涎一味，或者只是添得依仿龙涎风味的“龙涎香品”，实际上多数情况是取后者，因为真品龙涎不惟价格极昂，且非轻易可得，即便在宫禁，它也不是寻常之物，如此情状在宋人笔记中多有记述。南宋顾文荐《负暄杂录》“龙涎香品”条说：绍兴年间，高宗“万机之暇，留意香品，合和奇香，号东阁云头。其次则中兴复古，以古腊沉香为本，杂以脑麝、栀花之类，香味氲氤，极有清韵”。常州武进村前乡南宋墓出土“中兴复古”香饼一枚，背面模印蟠屈向上、身姿相对的两条龙，可知是出自宫禁的“内家香品”。武进村前乡南宋墓共六座，发掘者推测墓主人是官至副相的毗陵公薛极的亲属，那么此枚佩带为宫廷赏赐之物也就顺理成章，也因此而珍重随葬。此外，同是出自村前乡这一组墓葬的还有一枚直径六厘米的圆形香饼，香饼外缘包银，银边打作四季花卉，中有一个用作佩系的小环（图8）。它也属于佩带之类的“软香”：或作为香佩系于衣，或用作扇坠。

香事中的一个大变化，是元代出现了与传统的香饼、香丸制作方法不同的线香。线香制作简便，可以快速生产，使用的香料也比较低档，并且焚燃方法十分容易，因此不仅适合道观寺院的大量使用，也便于家居生活的日常焚香，于是很快成为大众化的香事用物 ，并且长期沿用下来。用唧筒制作线香的情景，在蒲呱所绘广州三百六十行的“榨玉香”里可以看到。