粟特式带把杯

唐式带把杯及其装饰细部

唐代“胡瓶”的出现和流行更是对外来器物的直接接受。胡瓶器身椭圆形，细长颈，流口作鸟啄形，带盖，口部到腹部有弯曲的把。文献记载它来自东罗马等地，形状奇特。唐代的吐蕃人、安禄山等都向朝廷进献过“胡瓶”。日本奈良正仓院保存一件银平脱漆胡瓶，书于天平胜宝八年（公元756 年）的《东大寺献物帐》上称之为“漆胡瓶一口”。胡瓶虽然不是中原汉人的发明，但使用起来方便，很快成为唐人生活中新崛起的器类，并用陶瓷制作来满足广泛的社会需求，走进了寻常百姓家。

比器物更为重要还有家具的变化，中国古人原本席地而坐，相配合的家具是低矮的几、案之类，后来从西域传来一种便于携带的轻便坐具“胡床”，即今天还在使用的轻便的折叠凳，也就是俗称的“马扎儿”。胡床在隋代以后改名为“交床”，使用时是下垂双腿，双足着地。又受佛教的垂脚坐式的影响，最终出现了高腿椅子。高背椅子在唐代叫绳床或倚床，宋代有人作了明确的解释，说是一种可以垂足靠背的坐具。唐末木字旁的“椅”字正式出现。宋代以后人们终于改变了跪坐的习惯。

起居方式会引发了生活习俗的一系列变革。高腿家具与席地而坐迥然不同，与椅子配套的是桌子，不光使得人们在居室内自由走动更加随意，视野开阔，日常生活器皿形态、装饰也发生变化。晚唐和宋代以后作为观赏的图案花纹，也由仅仅装饰在器物外表变成装饰内部。由于伏案姿势的变化，甚至连人的着装、书法的艺术追求也发生了改变。起居方式的改变也出现人际交往礼仪的新要求，儒家礼学大师认为 “古人坐席，故以伸足为箕倨。今世坐榻，乃以垂足为礼，盖相反矣”，“若对宾客时，合当垂足坐”。家具的变化不是一场轰轰烈烈的政治革命，却比较彻底地改变人的生活和思想观念。