【清】红釉穿带直口瓶 故宫博物院藏

历史早已证明，无论物质文化，还是精神文化，广泛而深入的域外交流，是维持其旺盛生命力的重要手段。从某种意义上讲，伴随中国瓷器大量输出的，是海外审美文化对中国瓷器烧造的“反影响”。如果说元代中期之前，中国受海外文化影响尚少，瓷器烧造一直处于单色釉时代的话，那么元代后期开始，海外文化对中国瓷器烧造则形成重大而直接的影响。青花瓷正是受伊斯兰审美文化直接影响而产生的瓷器新品类。因此，有学者称青花瓷的产生造成了世界瓷器史的“波斯式变化”，是有根据的。到明清时期，受欧洲市场巨大“反影响”力的影响，中国瓷器的欧洲审美文化特点得到凸显，珐琅彩、粉彩、墨彩、洋彩、浅绛彩等瓷器都是这一历史背景下的产物。除品类之外，海外文化还对中国瓷器的器形、纹饰等产生过重大影响。显然，伊斯兰教文化、基督教文化甚至日本文化等等，早已像血液一样，输入到中国瓷器文化的血管中。因此，如果说海外审美文化改变了中国瓷器审美取向、推动了中国彩瓷文化的产生与发展的话，是符合瓷器史实的。这也是瓷器输出史研究中不可忽视的重要内容。它告诉我们一个公理，文化交流是促进文化发展、增强文化生命力的重要手段。