图9 和林格尔壁画墓“金日磾拜母像”壁画

除武梁祠和曹操墓外，尚有另一处重要的“金日磾”故事（图9） ，见于内蒙古和林格尔壁画，上墨书榜题“甘泉”和“休屠胡”，“甘泉”即《汉书·霍光金日磾传》所载的故事发生的场景。此壁画内容同样表现了金日磾向建筑中的母像跪拜，其格套同上述汉画像石略无差异，唯独艺术媒材从画像石转为了壁画。这也表现了这一格套强大的生命力。

如果将其置于整个东汉画像石的脉络中，我们认为此石所描绘的“金日磾” 故事同二号墓出土残石上的“孝子伯榆” 榜题、此石上层“前妇子字申生”榜题反映的故事一样，应为在汉代广为流传的孝子故事。

日本学者黑田彰对汉代以来《孝子传》文本的流传着力颇深，他系统研究了日本流传有序的两类古《孝子传》文本。“其中一本为京都近卫家阳明文库所存（以下称阳明本孝子传）。 另外一本也在京都，为船桥家（原清原家） 所传而现藏京都大学附属图书馆清家文库……” 两《孝子传》的编目有舜、董永、邢渠、伯瑜（有时也做柏榆、伯榆）、郭巨等，可惜没有收录金日磾行孝故事。黑田彰系统研究了日本两《孝子传》文本与现有图像的关系，指出“帝舜、曾子、丁兰、柏榆、朱明、李善、金日磾、羊公、孝乌、赵苟”等十个故事的文本不见于《孝子传》，而是“以孝子传以外的文献为依据而被解读的”。

关于“金日磾”不见《孝子传》本文的缘由，他解释道：“与丁兰图有着相似状况的还有‘12。 金日磾图’（榜题‘休屠像’《据< 隶续六>、‘骑都尉’》）。关于金日磾的资料，只有《汉书》六十八《金日磾传三十八》以及《论衡·乱龙篇》两处，不仅两《孝子传》中没有记载，连《孝子传逸文》中也无迹可寻。由此，我们可以将‘12。 金日磾图’和‘5。 丁兰图’看作一种特殊的图像，即没有《孝子传》的《孝子传图》，我们十分期待关于这些图像的研究今后会有新的进展。”

曹操墓画像石中“金日磾”故事的发现，不仅填补了曹操墓画像石图像诠释的不足，同时也为汉代《孝子传》与《孝子传图》失载的 “金日磾图”增加了一份重要的实物证据，其价值不言而喻。