黄朝

黄朝，70年代生，湖南省耒阳市人，北京大学书法研究生，现供职于中南出版传媒集团。中国书法家协会会员，湖南新闻出版广电书画家协会副主席，湖南省青年书法家协会第五、六届副主席。多次入选全国书法展赛，多次担任全国和省级书法展赛评委。作品被多个博物馆、学校、慈善机构收蔵。2015年被授予“湖南十大青年书法家”称号。2018年在北京印刷学院美术馆举办黄朝书法展。

2023年9月，我去湖南长沙的简牍博物馆寻访资料，刚进入博物馆的大门，抬头便见一幅醒目的简牍大图，起首写着“弟子黄朝再拜”，惊奇之余，一下子想到了同在北京大学求学、家居长沙的黄朝师兄。

黄朝朴厚、温润，以教育领域书籍的出版发行为职事，每日与文字相亲，是比较传统的文人，我每每见之，都觉得倍感亲切。我自1998年有幸得遇湖南魏寅（1919-2003）、李寿冈（1925-2008）、周渊龙（1937-）诸老先生以来，深感于湖南传统文化之深厚，于此中受益尤多。湖南是文学和书法的重镇，近现代以来，湘派后学在小学、经学、文学、书学上依然家风不堕，英才勃发。在这样的文化环境里，黄朝饱受熏陶，具备了良好的传统文化素养和经典书法功底。2012年，他负笈北大，攻读书法硕士，更加具备了学术的眼光和文化的立场。北大书法是与众不同的，120年北大书法延续着文人学者书写传统的同时，在百年来文艺理论的激荡发展中走向文化书法。它有自己的文化立场，它在后现代、后殖民的文化语境中发出自己的声音，它要求站在中国文化本位、延续中国书法正脉。它有一个学术史的方法，它通过对书法发生、接受的历时研究，在一个文化的体系中找到自己的定位，在技法上和风格上回归经典。这样的学术训练与方向梳理，让黄朝具备了书法史的眼光，在一个大的文化尺度里思考自己的书法立场和书学方向。

黄朝学书从宋四家入手，由此上溯二王，在丰富笔法的基础上追求温润的流美，走出了自己的书法道路。我们知道，北宋是行草书发展史的一个关键点，第一它是文人书法，是宋人建成文坛、有了共识之后发生的，在书法里直接进行着更加自觉的文化追求和文人表达，第二它在笔法上延续晋唐的铺毫、绞转的同时，四面出锋，绞刷并用，产生了更加丰富的表现。由此入手，难度极大，只有心领神会的人才能深入堂奥。一千八百年的书法史是庞大而驳杂的，对书法家来说，书学立场和书法方向是他的定位。黄朝从此入手，上溯晋唐，下参明清，厚积而薄发，在人书同构之后，最终书写出自己的合宜之相。

其隶、楷亦延续了这样的书学观念和书法道路。其隶书学东汉雄强伟岸一路，从张迁、西狭入手，再往上上溯到绵延了一千多年的简牍书法史之中，在书写的法度里还原碑的笔墨意趣。在遥远的先周时代，楚人就产生了自己的书写体系，那时候的楚地五水归泽，大泽涛涛，先民们在简牍上的书写一直延续到东晋。黄朝遍观长沙一带出土简牍，在书写的笔墨中寻求隶书之笔法、之意趣。其楷书亦是看到了笔法的历史尺度，学虞，学褚，再参以唐人墓志。书法界对唐代书法有极大的误解，尤其是对唐代楷书有极大的误解，北朝的体系自然的延续到初唐之后，楷书发生转向，在“字样”、“书科”、“铨选”之后，唐人半学圣教半学虞褚，接续了魏晋的道路，但是发展了提按之法。及至颜柳行顿挫之法，宋明开始被重视，清人尤其看重，楷书走上了另外一条道路。黄朝从虞世南、褚遂良入手，在笔法上极尽锤炼，再沿着“以文入质”的中古文艺路径，书写自己的风貌。这种书学追求，无不体现出黄朝师兄的学术眼光和文化追求，这让他的书写笔法精到、内涵丰沛、意蕴丰厚。

黄朝是文人，其性情，其学养，让他的书法具备了本来之心，其对书法史的深刻思考，落实到他对经典取法和书法方向的选择上，让他的书法具备了合宜之相。他艺文兼备，诸体同修，“思虑通审，志气和平，不激不历，而风规自远”，书写着自己的风貌，典雅温润，端庄流美，颇为书法界所重。近些年来，他还担任了湖南青年书协副主席等职务，为湖南书法的发展贡献着自己的热情和经验。相信在湖南这片文化和书法的沃土上，黄朝必能行稳致远，书写书新的文化高度和书学高度。

王维《辋川闲居赠裴秀才迪》
寒山转苍翠，秋水日潺湲。
倚杖柴门外，临风听暮蝉。
渡头馀落日，墟里上孤烟。
复值接舆醉，狂歌五柳前。

李白《杂曲歌辞·其一·清平调》
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

苏轼《浪淘沙》
昨日出东城。试探春情。墙头红杏暗如倾。槛内群芳芽未吐，早已回春。
绮陌敛香尘。雪霁前村。东君用意不辞辛。料想春光先到处，吹绽梅英。

陶潜《饮酒二十首并序·其五》
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辩已忘言。

王维《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》
渭水自萦秦塞曲，黄山旧绕汉宫斜。
 銮舆迥出仙门柳，阁道遥看上苑花。
云里帝城双凤阙，雨中春树万人家。
为乘阳气行时令，不是宸游重物华。