林风眠 《捧白莲红衣仕女》 20世纪60年代

这种“光辉”是通过白色系线条和色彩明暗对比来完成的。比如在《捧白莲红衣仕女》中，林风眠用红色、中间色和光线将仕女的衣裳分出了层次。这种光辉又似瓷器上的白釉带来的效果，因为带釉瓷器的着光面会呈现出白色。这幅画中，光是从左边进来的，所以花瓶左面用了白色。很多人用“溢彩流光”形容瓷器，这种流光感就是由釉——一种玻璃质薄层带来的效果。光辉又似一层纱笼罩在仕女的身体上。光辉下的仕女，让人想到敦煌艺术里飞在天界和欲界之间的影塑“飞天”形象。

在林风眠五六十年代的作品上，仕女背后几乎都有窗户。再加上仕女的坐姿，尤其是一进门两幅怀抱琵琶、吹笛和弹琴的仕女并置，更加重了飞天的直观感受。

敦煌研究院学术委员会主任委员赵声良的著作《敦煌石窟艺术简史》（2019）一书中写道：“北魏石窟中通常是在四壁上部画出表示天宫的建筑形式，描绘一个一个类似窗户的画面，每一个窗户中露出演奏乐器或舞蹈的天人形象……伎乐天人通常称为飞天伎乐……”天人，在敦煌艺术里就是“飞天”。