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思虑通审与鼓努为力:《书谱》中的“末年多妙”论及其书学境界辨

2025-09-25 12:36 文章来源:人民美术网  作者:孟云飞  分享到微信
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结语:古典书学理想的永恒回响

孙过庭通过“右军末年多妙”与“子敬鼓努为力”的对比,完成了他对书法最高理想的构建与阐释。其深远意义在于:

首先,他确立了书法艺术的价值核心在于主体精神的呈现。书法的优劣,最终取决于书家“志气”是否“和平”,“思虑”是否“通审”。这使中国书法超越了单纯的视觉艺术范畴,成为一种深刻的人格修炼方式,与传统文化中“修身养性”的终极关怀紧密相连。

其次,他批判了那种脱离精神内涵、片面追求形式创新与技巧炫示的创作倾向。“鼓努为力,标置成体”的警示,对于后世乃至当代书法实践中容易出现的浮躁、功利、形式化等弊病,依然具有强烈的现实批判意义。

最后,他为书法学习者指明了一条清晰而艰难的修行路径——即通过真诚不懈、永葆谦逊的“学”,来实现技术与心性的共同成长,最终企及“人书俱老”、“风规自远”的完美境界。

总之,孙过庭的这段论述,不仅是对二王书风的一次经典定位,更是对中国书法精神的一次深刻塑形。它告诉我们,最高的书法之美,是一种由内而外、自然流淌的生命之美。这种美,源于长期的涵养与淬炼,成就于心灵的澄明与和平。在任何一个时代,这都是衡量书法艺术价值的永恒尺度。

参考文献

[1](唐)孙过庭著,马国权注. 书谱译注[M]. 上海:上海书画出版社,2018.

[2]宗白华. 美学散步[M]. 上海:上海人民出版社,2005.

[3]徐复观. 中国艺术精神[M]. 北京:商务印书馆,2010.

[4]丛文俊. 中国书法史·先秦·秦代卷(相关理论部分)[M]. 南京:江苏教育出版社,2002.

[5]刘涛. 中国书法史·魏晋南北朝卷[M]. 南京:江苏教育出版社,2002.

[6]邱振中. 书法的形态与阐释[M]. 北京:中国人民大学出版社,2005.

[7]白谦慎. 傅山的世界:十七世纪中国书法的嬗变[M]. 北京:生活·读书·新知三联书店,2006.


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