第二届安仁双年展，江西南昌的艺术家刘建华带来了“义乌调查”——半个集装箱的义乌产小商品。而和他的家乡相邻的艺术家、出生在福建泉州的吴达新却真的带来了一尊佛——吴达新参展作品是一尊由3万个塑料小瓶组成的“药师佛”。

展览的主题是“共同的神话”，“义乌调查”背后的“义乌现象”，在全球化背景下，是实打实的中国和世界对话的主要方式之一，称之为“神话” 不为过。《药师佛》本身就是神话，地球再怎么一体化，精神层面的需求，在某种程度上，是高于物质和现实的。

当下，未来，义乌的神话还将继续，中国会出现更多的“药师佛” 。这也是艺术的力量。

刘建华：在时空的维度里，艺术是有弹性的

Q：“义乌”是中国特有的经济发展模式的一个典型缩影，同时也是廉价和实用的代名词。本届安仁双年展为何选择“义乌调查”这个主题？

刘建华：“义乌调查”并不是专门为本届安仁双年展而创作的，这件作品其实早在2006年就已经创作出来了。2006年前后，在全球化背景下，中国经济发展的很快。我从上海回江西，经常经过义乌。义乌从一个小商品聚散地，到全球小商品生产的中心，低端的设计、廉价的劳动力……这种现象是很有意思的。“我想通过这样一个作品，来表现当时的中国是那样和世界对话的。

但是到现在，为何13年过去之后，我又在安仁展出这件作品呢？13年，整个世界已经发生了很大变化，政治、经济、文化都已经发生了翻天覆地的变化，再来看“义乌想象”，会产生不同的现象和思考，也符合本届安仁双年展“共同神话”的概念。艺术品，不是光停留在某一个时间点上的，它会随着时间、社会的变化、世界格局而变化，从而产生不同的想象、感受和认知。

Q：你认为“义乌现象”是“通俗美学”最典型的代表。可有时候，“通俗”也是庸俗。你将其上升到“美学”层面，依据是什么？

刘建华：在全球化背景下，我们对美学的概念产生新的认知。我们在日常生活过程中，难免要和我们的习惯、形态产生关联性、互动性，这种互动可能是通过消费义乌生产的产品发生的。有人将这种美学定义为“低端美学”。我认为，这种美学更具有草根性，生命力是非常顽强的，更容易让人去接受它，感受它，它被接受的范围更为宽泛。

Q：有人认为，“纽约巴黎时装周”是西方文化对世界的倾销，那么对应的，“义乌现象”算不算中国文化对世界的倾销呢？二者区别大吗？

刘建华：二者很难用高端和低端来做比较，这是多元文化的一种呈现。从社会学角度来说，各自用不同的方式，来和世界发生对话。

Q：在你看来，义乌已经是复杂的社会现象。那么，我们是如何通过艺术来剖析这种现象呢？

刘建华：艺术家通过敏锐的观察，感受某一个问题，通过艺术呈现出来。艺术品给人的感觉是很直观的，以“义乌现象”为例，它是立体的，不是一个单一的形态，每个人看到他，或许感受不一样，有不同的理解。策展人会选择这件作品入展，就是因为这件作品到今天产生了新的可能性。艺术会跟着时间或者维度的变化，有意思的作品会持续产生影响，不断产生可能性。艺术，在社会的变化中，是有弹性的。

吴达新：精神不能脱离现实而存在

Q：你参展作品《药师佛》，来源于神农尝百草的神话传说。在主题呈现上，和本届安仁展的主题“共同的神话”，似乎完美契合了？

吴达新：这是个巧合。《药师佛》是我今年3月份个展“陆地和声”的作品，并非是因为本届安仁展的主题专门创作。

我的作品长期关注经济飞速发展时代，传统中国文化的衰落和消失。在“陆地和声”中，我力图建造当下中国人的精神家园，在某种程度上，和本届安仁双年展，在主题、理念上是契合的，于是，《药师佛》就出现在了安仁。

Q：这件作品，你想表达“信仰”。在你看来，信仰是完全虚无存在的吗？你以“药师佛”为载体，提出现阶段，我们最为或缺的是以信仰为依据的精神之力。我们应该怎么来解读这句话？

吴达新：我在中国长大，后来去了美国、日本，我发现，我们和发达国家的差距，并不是在物质上，而是在精神层面，我们缺乏太多东西。我们不能把西方宗教那套照搬过来，而是应该建立我们自己的精神体系。我认为，这是当今最重要的课题之一。

在西方，宗教起到一个很重要的作用，它起到平衡各种社会关系的作用，甚至对经济、包括社会秩序的建立都起到很重要的作用。我从国外回来之后，发现其实我们有很多精神上的诉求，这种诉求是有异于西方的信仰体系。中国的信仰体系有其存在的合理性。但这种合理性在哪里？我们如何从传统的文化、宗教里，找到持续往前走的动力？这是我一直在思考并进行实践的课题。

安仁双年展提供了这样一个思考、实践的平台，对于我们建立自己的平台、评判体系，梳理属于我们的艺术史有积极的意义。

Q：精神或信仰能脱离现实存在吗？如同药师佛，仅仅是存在于神话之中。

吴达新：信仰是不可能脱离现实存在的，而且信仰是为现实服务的，只是人在现实之中找不到依靠、解脱的时候，他们可以在精神层面找到出口。不管在东方，还是西方，面对各种失衡，各种欲望、诉求，精神是对现实最大的“补缺”。现在社会，最大的问题就是人的问题，而人最大的问题就是精神的问题。所以，我们需要建设强大的精神世界。

后记：在当代艺术圈，你只要知道义乌，就一定会知道《义乌调查》这件作品。哪怕你记不住《义乌调查》的作者刘建华是个光头，那也也一定会记住，那一堆从半个集装箱里漏出来的各种廉价小商品，以及作品想表达的和世界对话的方式。

这就是艺术的力量。哪怕《义乌调查》是十几年前的作品，它所表达的，它展示的力量并没有因为时间的流逝而削弱，而是持续“更新”，继续和这个时代对话。

吴达新的《药师佛》也是如此。药师佛是传说，是神话，同样也是有关联信仰的人类的家园，安放灵魂的地方。世界变化太快，既然精神无法脱离现实而存在，那我们更应该面对我们的信仰，如同面对温暖的阳光。