醉胡人组合像

大昭寺吐蕃银壶上两个反弹琵琶舞者的姿势，与长安唐贞顺皇后石椁线刻画反弹琵琶舞者如出一辙， 而且都是两名男性舞者，不是女性形象，可是反弹琵琶舞姿与敦煌反弹琵琶女性又一模一样。 三幅反弹琵琶舞姿形象都相同，虽出现地点相距遥远，千里迢迢之外仍证明文化样式的相通，这种艺术灵感迎合与荟萃的影响，不禁令人惊叹不已。

三 敦煌莫高窟中唐壁画的“反弹琵琶”

关于反弹琵琶的最早出现，曾有人推测是敦煌莫高窟第299窟中北周时期飞天 “反弹琵琶”， 但是这幅壁画很难判断是当时画家有意为之，侧面图像似是而非，恐是后人一种美好理想的猜测。

现在研究者认为“反弹琵琶”绘画，最早始见于莫高窟盛唐时期的第172窟观无量寿经变乐舞中，两边是伴奏的乐队，中间是腰鼓与反弹琵琶的对舞形式，一脚垫尖，一腿屈膝，从飘带翻飞与旋转的程度可知，为盛唐流行的胡旋舞。反弹琵琶舞姿是盛唐时期创作的一种舞蹈形式，其表演极为精彩。 如果这个判断无误的话，“盛唐” 究竟是指开元二十九年之间还是天宝十五载之间，并没有明确四十余年(713—755)的时间概念，因为这直接涉及我们与开元二十五年唐贞顺皇后石椁上胡人反弹琵琶线刻画的比较，谁先谁后与传播吸纳有直接关系。