冷枚，《春夜宴桃李园图》，清，台北故宫博物院藏

冷枚《春夜宴桃李园图》则取材自唐代“诗仙”李白（701—762）脍炙人口的《春夜宴桃李园序》，记述李白与从弟于桃李花盛开的园苑里夜宴游乐、吟诗喝酒的情景，文中除了感叹光阴流逝，更勉人把握良辰美景，及时行乐。此画对呈现宴席中热闹欢愉的气氛有极大兴趣，画中身着华服的文士、女眷围绕着纹理瑰丽的桌子活动：文士们有人对饮，有人提笔疾书，还有人斜倚在树旁沉思；而女眷则或逗着小狗，或尽情享用点心。这场宴会气氛热烈，一直持续到夜深，挂在树上罩着丝布的灯笼掀起一角，暗示这是个微风吹拂、舒适宜人的夜晚。冷枚为清康熙、乾隆朝宫廷画家，擅画人物与宫苑景色。这件作品颜色浓丽，工整严谨，为清宫绘画细腻华美风格的典型代表。

陈继儒书《西园雅集图记》为文人雅集风潮下的产物。陈继儒（1558—1639）的这篇题记，书写于1619年的中秋，用以纪念与友人共游赏月的活动。充分表达了对西园雅集的向往之情，字里行间也透露对《西园雅集图》与图记的高度评价。

在当下，庆生会是再寻常不过的活动，然而在古代并非如此。一直到魏晋时期，因佛教传入的影响，生日才开始受到重视，并且除了少数个人，一般都是帝王和宗教人物才会成为祝寿活动的对象。在清代，也出现以纪念文化偶像之名，在其诞辰举办活动的雅集，其中最著名的例子，就是以苏轼为主角的“寿苏会”。

“十八学士”的题材随着时代的推进而形成多种样貌，从功臣图模式到宋元以后雅集化的表现，图绘的文化意义也随之改变。如张廷彦画《登瀛洲图》，所绘主题亦是十八位学士，然而此画无论构图、人物尺寸与从事活动皆异于明代以来常见形式，采“之”字形构图，并依循远近，以合理比例安排景物大小；学士散置于园苑中，以谈论典籍取代琴棋书画活动，可视为清乾隆朝对故实新解之作。