金城 《牡丹》荣宝斋藏

金城与“北京画界同志会”的这次分裂事件，不应将其视为个别画家或群体的现实利益纷争。金城对于宋元院体绘画的推崇，以及他取径工笔对于师造化传统的复兴，与康有为等“改良派”思想接近，但其传统性质取决于金城仍坚持通过“以复古为革新”的方式，从中国画学传统中寻求自我演进的动力，而没有像康有为、徐悲鸿等人将目光投向西方的写实传统。从寻求中国画学传统在现代社会的发展角度而言，金城与“北京画界同志会”诸家有着同样的目标，这也是民国九年大家能够在“精研古法，博采新知”的号召下聚集在中国画学研究会的原因。但是，在探索中国画学传统现代发展道路的过程中，金城与“北京画界同志会”却从传统中选取了不同的资源，并在此基础上形成了各自的画学主张。金城从宋元院体绘画出发，以工笔为途径，将师造化传统的复兴作为振兴中国画学传统的基础；而“北京画界同志会”诸家却普遍认同陈师曾的文人画理论，坚持明清文人画的写意特征，将绘画的主观精神特质作为中国画学传统的现代价值。

历史性的看待金城与“北京画界同志会”的画学主张，我们不必急于做出价值判断。史料的钩沉呈现了不同画学思想间的摩擦与碰撞，而在一个多元化的文化生态中，画学思想的差异以及对于传统资源的不同选择，无疑是有益于增加整个生态环境的活力与张力的。对于这一点，民国十三年日本画家荒木十亩等人在接受“北京画界同志会”招待时，就表达了极富远见的态度：

弊国艺术界党派亦多，团体的竞争，无时或已。但竞争结果，进步亦速。日本前由中国输入种种文明，近则西洋文明，亦输入不少，旧有文明，即艺术一途，几有为其浸夺之势。幸而有竞争进步，使能维持至今。不过竞争自竞争，对外仍由各派共同为之。

荒木十亩以日本近代传统绘画的经验，为北京画坛传统派画家们提供了有益的参考。此时，通晓此中道理的齐白石也在金城所赠的《菊竹图》上题了一首诗：

黄花翠竹影交织，风急霜严要护持。

各有本心忘不得，年年相重岁寒时。

诗中以黄花、翠竹比喻不同的门派思想，当它们同处于“风急霜严”的环境中，彼此既应该不忘本心，也需要互相尊重扶持。齐白石此诗与荒木十亩的观点异曲同工，相信金城看罢，也当会心一笑。

（本文原标题为《各有本心忘不得，年年相重岁寒时——民国北京画坛史料钩沉与画学思想》，作者系中央美术学院美术史系博士研究生，原载于《荣宝斋》2017年第9期，澎湃新闻经授权刊登）