■黎明的巨型雕塑作品“青年毛泽东”矗立在长沙市橘子洲头。

陈健强，1996年广州美院油画系毕业，大学任教，兼进行理论、思想、战略研究

张绍城在《收藏周刊》说：“如果说美院还有优秀的老师，郭润文恐怕是唯一的一个”，他说的是“唯一”。这个传统的知识分子，看问题就是固执，不知他是从全国美展入选抑或个人听闻的角度来看。这里我仅从作品来说两位被张绍城忽视的美院老师，一位是黎明，一位是邓箭今。

我是很熟悉邓箭今的，从他早年跟郭润文挤一个画室，到各个时期的养分及风格的演化我都见过，知道他是画人性的画家，他刻画的色情、暴力、凌虐，实质上是艺术家隐蔽精神中的性情大变，外在上是世人的隐讳临界，也表达了世人的窥探心态，画面是一种他者观看，他者于现场透明化；作品既流露自我又他者表达；既游离现场又不置身事外；既有普世情怀又个性化语言；既揭露问题又批判地切入社会性。这样对当代的问题作出了自己的图式化，是广东少有的一位具有国际语系又具个性化图式的艺术家。其作品在国际上巡回展览，声誉极高。走当代路线的艺术家被传统画家忽视是不足为奇的。

黎明不被张绍城熟知就不应该了，他获过两次全国美展大奖，还有一个巨型雕塑作品“青年毛泽东”，堪称塑造了国家形象。说是国家形象是指作品堪当美国依山而雕的“总统山”和印第安“疯马”雕像，还联想到巴西山巅的巨大耶稣和美国的自由女神，这些巨型雕像是该国的国家形象之一。再来看毛的形象内涵，毛的“实事求是”是中国文化的神韵。中国传统文化中的“实事求是”来源于汉景帝儿子刘德的“修学好古，实事求是”，直至宋明理学的知行求实，明清的实学风潮，到民国北洋大学的校训“实事求是”，天津大学的校训也是“实事求是”，到岳麓书院的校训并题匾是“实事求实”，毛一进岳麓书院三个月不出门。可以说毛得中国文化精髓并结合马克思思潮，是中西结合并发展创新了“实事求是”，形成中国文化的神韵，直至现在乃至未来都是指导思想。故从文化上说毛是集大成及创新。把一个集成了的毛形象做成巨大的雕像，故有国家形象一说，如果这一作品出现在纽约时代广场的电子显示屏上，应该很有国家形象的传播力。