据孟元老在《东京梦华录》中描述：“七月七夕，潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内，皆卖磨喝乐，乃小塑土偶耳。悉以雕木彩装栏座，或用红纱碧笼，或饰以金珠牙翠，有一对直数千者，禁中及贵家与士庶为时物追陪。”

这个“磨喝乐”娃娃与我们现代人玩的Molly娃娃一样，都是同一个原型，然后根据不同的主题、角色、服饰，从而发布出不同的系列。“磨喝乐”娃娃听起来有点拗口，其实它是梵文的音译，“磨喝乐”的原型是佛祖释迦牟尼的儿子，传入中国后，经过一番汉化，从之前蛇首人身的形象演变为了可爱的儿童形象。这一来是为了在乞巧节供奉牛郎、织女，另一方面也是表达了宋代人绵延子嗣的美好愿望。

不过宋代人很会玩，这个“磨喝乐”娃娃可不是买回家以后，找个架子放置起来欣赏就行了，他们是真的把这个“磨喝乐”娃娃给玩起来了！“磨喝乐”娃娃不仅可以搭配不同的服饰，还可以调节它们的姿态哦！在乞巧节那天，为了增加节日的娱乐性，宋代人让自己家的孩子模仿“磨喝乐”娃娃的造型，然后再表演节目，大概类似于“超真实扮家家酒”。

据吴自牧在《梦粱录》中记载：“市井儿童，手执新荷叶，效摩目侯罗之状。”而孟元老在《东京梦华录》中就记载得更详细了：“七夕前三五日，车马盈市，罗绮满街。旋折未开荷花，都人善假做双头莲，取玩一时，提携而归，路人往往嗟爱。又小儿须买新荷叶执之，盖效颦磨喝乐。儿童辈特地新妆，竞夸鲜丽。”

大胆想一下，在宋代的七夕节，一群打扮得像、神态也像“磨喝乐”娃娃的小朋友们，手里拿着“磨喝乐”娃娃，欢声笑语地走街串巷，这也太欢乐了吧！