发量不够假发凑 “丸子头”有多种扎法

说完了演员们的服装，再来看看她们的妆容和头饰。《唐宫夜宴》中的发型为改良版的惊鸿髻。所谓惊鸿髻，又叫惊鹄髻，是将头发拢至头顶，分两股绾成鸟展翅欲飞的样子。马缟《中华古今注》记载称“魏宫人好画长眉毛，令作蛾眉、惊鹄髻”，可见惊鸿髻由魏文帝时期宫中少女创制，多展示女子的青春朝气蓬勃，在初唐至盛唐时期很受欢迎，如这位梳惊鸿髻的女俑，抿嘴带笑，看得出是一位亭亭玉立的少女。

从实物出土的唐代女性陶俑来看，她们的发型可以说丰富多彩，标新立异，让那些满脑子奇思异想的Tony老师们也自叹弗如。唐朝女子的发型有一百多种，比如双环望仙髻、单刀半翻髻、惊鸿髻、双螺髻、丫形髻、回鹘髻、峨髻、倭堕髻、乌蛮髻、抛家髻等。其中以高髻所占数量最多，有的发髻竟然能高出面部两倍以上，可以说相当夸张了。对于这种奢靡之风，唐文宗曾下令“禁高髻、险妆、去眉、开额”等，但并未能挡住唐代女性坚持“我的头发我做主”。高髻一直到晚唐时期仍颇为流行，晚唐元稹有诗“髻鬟峨峨高一尺，门前立地看春风”，陆龟蒙的《古态》诗中也说道“城中皆一尺，非妾髻鬟高”。

别以为只有现代人有发量的困惑，古代人同样为此烦恼伤身。梳这类高髻需要发量多，很多人只好用填充假发的方法来解决。有的干脆做成脱戴很方便的假髻，称为“义髻”或者“假头”。贫穷人家的妇女无力购买假髻，遇到盛典只好向别人借用，名曰“借头”。原来，古人的发量也没有《簪花仕女图》中表现得这么“惊人”。

在魏晋南北朝时妇女就用假髻装饰，到了唐代更是使用很广，就连倾国倾城的杨贵妃也会借助假发来增加美貌，据《新唐书·五行志一》记载，时人为之语曰：“义髻拖河里，黄裙逐水流。”

有时候，古人的创造力和想象力，你不得不服。他们还发明了一种没有头发的“假发”。新疆吐鲁番地区阿斯塔纳村古墓群，编号第二零六号张雄夫妇墓中，曾出土了两件薄木质胎底假发髻，其中有一款漆木制假发髻呈螺旋状，发丝精细匀称。此发髻是以麻布为衬里，把棕毛缠绕在麻布上，制成一个造型，再经过染色处理制作而成。还有一款外涂黑漆，并绘有细致的花纹，状如“半翻髻”，底部有一些小孔供插戴钗簪之用。这座墓出土的女俑头上髻式与此相同。

唐朝对外交流广泛，回鹘髻就是从回鹘族妇女中传入中原的发式。安史之乱时，回鹘出兵帮唐朝平定安史之乱。之后，回鹘和唐朝之间的关系日益密切，生活方式也互相渗透，唐朝女子吸收了回鹘女子的发型样式，并加以改良。回鹘髻可分为单股或多股，在头上扎一个如拳头大小的髻，有的会再用红绢系上固定于头顶，有点升级版丸子头的意思，毕竟“高五六寸”。精致的唐代女子还会在发髻上根据自己的审美和喜好插上各种头饰，盘成自己喜欢的形状。可以说，在扎丸子头方面，唐朝姑娘们真正达到了“只有想不到，没有做不到”的境界。