这个春节，河南春晚上的一支《唐宫夜宴》舞，让一群“唐朝胖妞儿”成功“出道”，圈粉无数， “大唐第一女团”名号当仁不让。《唐宫夜宴》灵感来源于唐俑，节目最大程度还原了唐三彩乐舞俑的真实形态，包括妆容、服饰、仪态和道具，也让大家认识到了唐俑这种艺术的古老魅力。

每个时代对于美有不同的理解，有各种此起彼伏的风尚，而唐俑对这种时代风尚也有着生动的诠释。

“以胖为美”是人们对唐朝最大的误会

舞蹈演员对身材要求极高，而《唐宫夜宴》的创作团队却为“怎样才能胖得自然”伤透了脑筋，最终，团队选择在嘴里塞医用脱脂棉球来让演员们的脸完美地“胖”起来，又用海绵假体衣让身体“胖”起来。于是，我们看到了一群“胖萌”的唐朝姑娘，穿着宽大飘逸的唐三彩色样纱衣，一颦一笑，仿佛从古画中走出来，展现出别样的风韵。

如今，说起唐代的审美，人们总会想到 “以胖为美”，以至于“胖”成为了唐代的标志性符号之一，那些为减肥困扰许久的姑娘们只恨自己没能生在唐朝。

提到唐朝的“胖”，有一个流传很广的名词叫做“环肥燕瘦”。还有人认为正是因为“肥”的杨贵妃受到唐玄宗的青睐，从而影响了唐人对美的追求。

然而事实上，在唐代官方史料以及唐人文学作品中，都没有关于杨贵妃“肥”的描写，五代人和宋人所修的《新唐书》和《旧唐书》的“杨贵妃传”中也只是用“姿色冠代”“资质丰艳”等语焉不详的词汇来描绘。这里的“丰”，可以理解为丰满，而绝非胖。杜甫《丽人行》中形容杨贵妃说“肌理细腻骨肉匀”，李德裕《柳氏旧闻》里，正宠爱着杨贵妃的唐玄宗给太子选妃，让高力士“选人间女子细长白者五人，将以赐太子”。细、长、白，三项标准，无论哪一条都和胖相距甚远。再者说了，杨贵妃也是个擅长歌舞的女性，大约并不至于肥胖。

如果仔细审视出土的唐女俑形象，我们会发现，以清瘦为特点的唐俑普遍存在，尤其是唐初，修长类型几乎是全部陶俑的特色；至于说丰腴形象为杨贵妃开创，杨贵妃表示：这个锅我不背，事实上早在杨贵妃出世之前，女俑中已经充斥了丰腴形象。

唐代女俑的形态可以分为五大类型，分别是呆板清瘦型、修长匀称型、丰腴圆润型、臃肿厚实型和病态纤弱型。第一类呆板清瘦的女俑主要在唐初高祖至高宗时期，反映了唐初以清瘦为主的审美取向。实际上，在唐以前，女性主要是以纤瘦为美的，汉代的纤弱清瘦之风在魏晋时期依然盛行并一直延续到隋末唐初。作于贞观十四年的《步辇图》中几位为太宗抬辇、举扇的宫女被刻画得极为精细，身材纤瘦婀娜，从绘画的角度反映了当时对女性体态的审美取向。

第二类匀称修长型女俑主要出现在高宗早期至玄宗早期，尤其高宗中晚期至武后时，这一时期是唐文化的初步发展期，女性审美已经和唐早期有了一些变化，没有呆板的娇弱无力感，大多比例匀称，给人一种清新干练的感觉。

第三类珠圆玉润型女俑多见于武后执政至唐玄宗开元盛世期间，即盛唐时期。女俑形象大多呈现出一种丰腴圆润却不失矫健灵活之美。这也正是给人造成唐代“以胖为美”错觉的原因。然而，即便在盛唐，胖也不是审美的标准，健康、开放的审美风潮才是主流。《旧唐书·外戚传》记载，“（太平）公主丰硕，方额广颐，多权略，则天以为类己”，由此可见，最迟在武则天执掌朝政前后，唐代女性审美已经偏向于丰腴。

厚实臃肿型女俑形象主要集中在安史之乱至代宗时期，即8世纪中后期。随着唐朝国势渐衰，那种自信、大气之风已不再，盛唐时期的丰腴延续下来，就变成了厚重甚至臃肿的趋势，有些女俑身上可以看到大腹便便感，美感和艺术价值都不如盛唐时期了。

纤弱病态型女俑出现于8世纪末到9世纪中期，数量比较少，这一时期社会由兼容并包转向闭塞自守，审美也有向清瘦回归的趋势。

时尚圈有一句话古今通用，那就是——时尚是个“圈”。历时近三百年的唐朝在不同时期有着不同的审美标准，并不能简单地用“以胖为美”概括，而是经历了由魏晋以来纤瘦之风向盛唐丰腴美艳的过渡，安史之乱后又由丰满向纤瘦回归的过程。