暮春倏忽，一晃已是初夏时节。上午我看了一段关于机器人测试的小视频。机器人的所有程序都是人写的，输入程序后的机器人就可以做各种各样的事，甚至袭击人类。视频中说人类在做上帝做的事情，我低头看看我们人类自己，看看我们人类身体里的各种设计。那么上帝（造物主）是一定存在的了？这个话题人类恐怕讨论了上千年也没有结果。人类造就出来以后，显然该程序是需要继续学习和升级演化的，否则人类也不知道会变成啥样。面对巨大的社会能量场会变坏变得不可理喻吗？造物主又不断地通过各种大神告诉人类，你们要行善、要互相尊重、友爱，不要犯罪。

近日由于忙于雕塑，所以少有时间画画，利用晚上工作的“业余时间”画了“太湖石”、“山静日长”、“鹤”等系列，“太湖石”（祥龙石）是赵佶曾经画过的，而且几乎达到了中国东方美学传统的巅峰，我多年一直将此画的图片作为我电脑的桌面壁纸，对他的“瑞鹤图”、“太湖石”（祥龙石）我心里又一直想重新演绎一下。觉得它很东方，很有气质，也很好看。赵佶画的特工笔特古典，我想我就不要这样画了，所以我画的特印象特写意：它遗世独立，画面空白的中央。一点蓝色的影子落在它的身上，它经历了暖风润雨，然后是恣意的光线，绰绰微茫，静里透着细碎的明媚和沧桑。“山静日长”系列是我的常规类型操作，只要画水墨画，我好象就会画出一些这样的东西来，因为我迷恋这样“斜阳半山”的感觉。

太湖石1

太湖石2

太湖石3

东方的美学自古以来多以静为美，西方人总是喜欢动的美学，巴洛克、罗可可，现代派、当代艺术更是风云激荡。文艺复兴以后基本上都是在追求气势恢弘、波澜壮阔之美，米开朗基罗、鲁本斯、透纳……，少有主流像东方追求的以静为美，即使巴比松画派和在日本浮世绘影响下的印象派，也是追求自由奔放的感觉，米勒、莫奈、凡高……一脉相承。黄公望（元代画家）说：“诗要孤，画要静”。老子说：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，是谓复命。”归复生命的本根状态，叫做静，静是大道之门。庄子将悟道所达到的最高境界称为“撄宁”，所谓“撄宁”，就是使心灵彻底宁静，达到无生无灭、无古无今的状态。佛教所说的“寂”，就是静，《维摩诘经》说：“法常寂然，灭诸相故。”又说：“寂灭是菩提。”断灭烦恼，归复寂静之本然状态，佛教将此称为寂静门。沈周（明代画家）诗云：“碧嶂遥隐现，白云自吞吐。空山不逢人，心静自太古。”我不是一个追求极致的人，我喜欢东方的静，也喜欢西方的动。