（元）王蒙[传]《仿王维辋川图》 美国弗利尔美术馆藏

陆龟蒙考进士不中后，从湖州刺史张抟门下游，之后隐居甫里，人称“甫里先生”。归隐的陆龟蒙，“不与流俗交接，常乘船设蓬席，备束书、茶、笔、勺具，任游江湖间”。其实，这是古人的形容之辞，说了个大概，倘若探究，陆龟蒙的隐居生活大致如下：

藏书。陆龟蒙虽藏书不是甚富，但每得一册珍贵图书，必熟读背诵，后加以抄录，并多加校雠后再行抄写，以至于每书皆有一副本保存。他在《甫里先生传》里就是这样自陈的：“得一书，详熟，然后置于方册，值本即校，不以再三为限，朱黄二毫未尝一日去手。”若逢人借书，一旦有破损和“篇秩坏舛”，必加以“辑褫刊正”。陆龟蒙与当朝藏书者多有诗词酬唱之作，与徐修矩的和诗《奉和袭美二游诗·徐诗》里的“八万五千卷，一一皆涂铅”，说的就是藏书之乐。

写诗。作为诗人陆龟蒙的正业，不说也罢。

喝茶。和古代的隐士一样，陆龟蒙也是嗜茶的——也许这与他受了同姓先辈陆羽的影响有关。陆羽在湖州生活过，陆龟蒙为张博幕僚时也住过湖州，且在湖州顾渚山下购置一茶园，甚至模仿陆羽的《茶经》写过一册《茶书》，可惜后来失传了。但他的组诗《和茶具十咏》还是保留了下来。“十咏”是对包括茶坞、茶人、茶笋、茶籝、茶舍、茶灶、茶焙、茶鼎、茶瓯、煮茶的赞颂之词，看似平铺直叙，实则是一介茶客的心意自现。若与陆羽的《茶经》对照阅读，亦有不少史料价值。

研究农学、渔具。关于这一点，后面会有一篇《一个诗人的农学贡献》专门谈到这一点。

如此看来，陆龟蒙至少算得上一位大隐士。这也是他与春秋的范蠡、西晋的张翰并列为“千古三高”的原因吧。大约在宋代，吴江垂虹桥南有三高祠，周密在《齐东野语·鸱夷子见黜》中就有记述，范成大在《吴郡志》里也有记载。西晋以降，吴地隐士多矣，缘何陆龟蒙夺得此名，大抵与他的归隐方式有关。古代的中国，不少文人披着隐士的外衣，一边守田归隐，一边牢骚满腹，而陆龟蒙却是真正的归隐。正因为内心从容，淡定归隐，他的每一次发声都来自心底深处。而且，这种隐，虽有隐士之名，却怀儒家之志，修身持家、治国平天下的理想也会屡屡见于笔端。所以，陆龟蒙虽然是隐士，但并不影响他的忧国忧民。