近现代-傅抱石-韶山诗意美析：傅抱石先生在国内是走的比较多的，1959年，傅抱石应邀第一次来到韶山写生作画，以速写记录的手法收集创作素材。傅抱石和谐地融会了中国山水画传统与西画造型元素，表现出一种与韶山“精神”相吻合的清新、浓郁的鲜明风格和特定意境，实现了视觉语言、文化结构、审美趣味与时代题材的有机融合。

大美河山是中国画家取之不尽的创作源泉。各种地域文化和思想是中国画家肥沃的成长土壤。这些都是成就中国画美学高度的必备条件。这就需要多交友和游历。

黄宾虹先生言，学中国画艺术要多“交朋友”。朋友各有所长，可以多学一些有益的东西。历史上很多有成就的中国画家，都是交流很广，在与同仁的交往中，得到学习，提高自己。他们还与各行各业的人交往，丰富自己的阅历。大家石涛先贤是经常云游四海，观览名山大川，搜尽奇峰打草稿。他交往甚广，虽然住在江南甚至远赴当时的京城北京。近代书画大家虚谷、吴昌硕等先贤也是游历交友很多。交朋友不只是书画界的朋友，这些大家还与工农兵，金融界，收藏界，考古界，乡村的非遗民间能人等等各行各业的交往，早在唐代的白居易写诗要让乡村的老人家听听好不好，他跨界虚心听取意见，从而使他的诗歌朗朗上口流传甚广。成功的中国画家也需要跳出书画看书画，可以从外面往里面看，听听朋友的意见，可能会更清楚书画的一些东西，旁观者清当局者迷。

旅游、郊游、云游本身就是一种传统美学文化。唐代诗人李白云游四海，佳作不断。高僧云游四方，交流禅学。郊游是文人雅士和群众的一项生活美学活动，早在唐代就很盛行。宋代辛弃疾有《好事近（春日郊游）》的诗词写道，春动酒旗风，野店芳醪留客。系马水边幽寺，有梨花如雪。山僧欲看醉魂醒，茗碗泛香白。微记碧苔归路，袅一鞭春色。

齐白石先生中国画水平的提高和突破与“五出五归”分不开。他40岁时收到好友郭葆生来信，信中称：“无论作诗作文，或作画刻印，均须于游历中求进境，作画尤应多游历，实地考察方能得其中之真谛……”好友的建议对齐白石一生绘画风格的转变，起了十分重要的作用。之后齐白石先生历时八年、“五出五归”的远游采风，对其人生观、艺术观和创作特色产生了深远影响。齐白石先生自己讲，他40岁以前没出过远门，他仅有出过的几趟远门，就是在自己生活的湘潭县附近转悠了一些小地方，而且时间都不长，卖了画拿到一点钱就回家了。1902年，齐白石有了第一次远足，去的是西安，那年齐白石40岁，这一出去就收不住了，至1909年，就相继出了5趟远门，游历了陕西、河北、江西、广西、广东和江苏六省，跋涉过长江、黄河、珠江、洞庭湖、华山、嵩山、庐山、阳朔和桂林等地，其间对各地的名山和人文都有细致入微的观察，并在远游中结识了许多友人，还直接观摩了八大山人、石涛、金农、罗聘等大家的真迹。

傅抱石先生两万三千里写生。大交朋友，大开眼界，轰动画坛。

上世纪五六十年代之交，当中国山水画处在“现代人物加唐宋山水”状态时，江苏画家在傅抱石先生的率领下，进行了二万三千里旅行写生。历时三个多月，相继走访了河南、陕西、四川、湖北、湖南、广东6个省十几个大中城市。他们走近生活，贴近人民，走近大自然，一路上边走边看边想边议边画，看风景、看生产、看新社会，与各地画家座谈交流，画家们之精神风貌随之发生了变化，笔墨也随时代发扬光大，从而诞生了一大批新山水画。次年在首都北京举办了“山河新貌”画展，轰动了中国画坛。此行确立了“思想变了，笔墨就不能不变”的观点。

看得美景美物多了，心中自然滋润和开阔了。下笔的时候自然多了内涵。古人交通不便尚且如此，现在交通信息都非常发达，为我们创造了极好的条件。更加要领略祖国的大好河山，比如青藏高原的雄壮，蒙古草原的宽广，多彩云南的民族风采，甘肃敦煌的历史壁画，洛阳石窟的精美雕塑，黄山五岳的山水豪情等。还可以走向世界，去非洲雄野的高原，去南太平洋岛国，去各国世界遗产文化等等。创造美需要游历美观赏美吸收美。