雕梁画栋、斗角勾心、飞檐夹脊……这些词语，勾画出一个富于诗意而且文化意味深远的中国古建筑群像。

随着保护文化遗产、弘扬传统文化的观念逐渐深入，各地修葺古建筑，乃至新盖仿古建筑的风潮越来越大，不仅作为公共遗产的文物古建兴起大规模修葺的潮流，个人翻修古屋、兴建仿古建筑也逐渐成为热潮。

然而随着古建翻修的热潮，各种争议也从未断绝，许多修葺行为被批评为破坏文化，而非保护文化，新建的仿古建筑也往往换不来一声赞叹，粗糙的仿古外形下的钢筋水泥结构，则成为“伪古董”。

那么，古建筑究竟应该如何修葺？仿古建筑又应不应该兴建？对此，中国社科院哲学研究所美学研究室研究员章建刚说：“古建筑的修葺当然应该，但是最重要的是，应该是什么样的原则去修葺，这其中涉及非常多的技术问题、意识问题，如何保留古建筑的原本风味、文化内涵，都需要严格的论证和标准。”

修葺从未断

北京晨报：这些年来，古建翻修现象越来越多，但是争议也越来越多，您如何看待这种现象？

章建刚：古建翻修主要的问题，就是大的原则应该怎么定。首先，古建的原样保护是第一位的，不能随便翻新，特别是遗产性的古建筑，最重要的是保持原来的风貌，不仅是外观上，里面的格局也要保持。这是非常复杂的问题，涉及的因素很多，所以翻修起来特别困难，不注意这些，就容易引起争议。

北京晨报：都有哪些困难？

章建刚：中国的古建筑，主要以木结构为主，许多建筑本身历史悠久，在漫长的时间里也是多次翻修，大修小修不断，各个时间翻修的特点也不同，甚至有时候翻修出来的建筑已经与原建筑有了非常大的区别。所以翻修古建的问题并非今天才有。

在今天来说，原样保护已经成为一种共识，但是如何原样保护呢？这涉及技术问题。首先是历史的问题，很多古建筑说是建于什么年代，但实际上经过历史上多次翻修之后，今天我们看见的究竟是什么年代的？是原本初建时的样子，还是后来翻修之后的样子？很难界定。其次是技术和原材料的问题，建筑技术、原材料一直都在发展变化，如果要大修，新的技术是否还能延续原本的建筑结构、承重力如何等，都需要仔细计算。比如说大修，古建筑大修有“落架大修”，因为古建筑大多是以几根柱子承重，上面是一个顶盖。“落架大修”就是把整个顶部拿下来修葺，但是如果顶部使用的钢筋水泥，原本木头的柱子还能承受吗？

北京晨报：除了技术上的难题，还有其他需要注意的地方吗？比如说文化韵味等。

章建刚：这其实也是常见的困难，古人的建筑大多没有图纸、技术数据等留下，很多时候，翻修常会依据一些传说，或是描写这个建筑的诗文等，我们都知道，文学作品往往有修饰和夸大的地方，因此修出来的建筑，和原本的就会大不相同。比如说全国有很多座铜殿，都说是根据武当山铜殿修建，但因为没有图纸，大多都是根据人的观察和印象去修，结果就是每个铜殿都不相同。

弘扬传统文化，保护古建筑，也是一个民族的历史，保护中国文化的传承与发展，树立一个城市独特的风格。那么，究竟应该以什么样的态度去对待古建筑，又有什么可操作的方式和规则？

章建刚说：“古建筑本身的特性不同，对应的保护方式也有所不同。但更重要的是，需要建立起一套完整的保护建筑文化、城市历史的规则体系，仅仅有保护意识是不够的，没有规则的保护行为，很可能会变成破坏。”

古建翻修不可避免

北京晨报：古建翻修争议很多，也有人认为应该顺其自然，不必翻修，您怎么看？

章建刚：古建翻修是有必要的，它不仅是历史的见证，也是文化的传承，如果古建筑全部都消失了，那么对于我们的文化，必然会是一个遗憾，一个缺口。中国的古建筑，多以木结构为主，杂以砖木结构，容易损坏，历史上古建损坏的原因主要有两个，一个是兵燹焚毁，一个是日常使用的损耗，如虫蛀等，因此翻修不可避免，古今如是。

北京晨报：有观点认为古建筑在今天大多已经成为观赏物，实用意义大部分消失，还需要翻修吗？

章建刚：其实使用价值，并非仅仅在于居住，像是古代的皇宫、庙宇等，在今天原本的使用价值已经不再，民间的庙宇也多为新建，原本的大多为文物部门掌管。但是从另一方面看，作为一种文化遗产，开发、展示，成为文化景观，使人们受到传统文化的熏陶，实际上起到的是教化作用。所以说，古建筑的用途，也在从传统向现代转化，从社区内向社区外转化，从这个意义上讲，修葺也是有必要的。

公众应参与公共遗产翻修

北京晨报：古建翻修屡屡引发争议，您觉得争议的原因主要在哪里？

章建刚：第一，建筑本身的角度，如何修旧如旧，是否能保持原貌。有的古建筑翻修之后，看起来崭新亮丽，但其韵味，已经大失其趣，这是人们不认可的原因。其二，程序的问题，争议比较大的，往往是公共遗产的翻修，这涉及财政使用的程序。古建筑的维修，因为技术、材料等诸多因素，往往比建新房子要贵很多，因此，这些财政支出应该遵循什么样的程序，是否受到监督等，都是人们所关心的问题。

北京晨报：古建翻修也需要公众的参与和监督。

章建刚：是的。公共财政是纳税人的钱，公共财政的使用，本身需要公众的参与，并且接受公众的监督。古建翻修往往要花很多钱，那么这样的花费，首先要得到公众的认可，如果公众认为不应该花这个钱，即便修得很好，也很难获得赞同。其次，花钱翻修之后，如果修得又很差，问题就更多。因此，公共财政支出的古建翻修，必须让公众参与、了解。

古建翻修涉及面广

北京晨报：古建翻修是一个很大的范畴，这里面不同的情况是否也应该不同对待？

章建刚：是的。比如对公共遗产性质的古建筑，如文物等，它的翻修维护就非常严格。不仅是外观，里面的规格、布局、工艺全部都要保持原样，否则历史就不存在了。这方面的古建筑，在今天也有一部分作为文化景观向公众开放，这就更需要特别的考虑，比如说拉电，防火措施等，这需要非常谨慎，有很强的专业性，不能简单对待。其次，仿古建筑也是当前争论比较多的话题，这一类完全新建的，所以要注意的问题更多。最重要的一个，是要有所本，仿古只是一个大致的描述，中国古代有数千年，各个时期的建筑风格并不相同，各种类型的建筑也有差异，要仿哪一类的，哪个时代的，必须要先弄明白，要有准确细致的了解。不然就会不伦不类，让人感觉造假。包括仿照西方的建筑，也有这样的问题，给人粗糙、很假的感觉，往往是因为没有细致的了解和准备。

北京晨报：在城市规划中，会出现一些带有古风的建筑，作为一种城市文化和城市景观，这样的建设又有什么需要注意的？

章建刚：首先要和城市本身的风格文化相融合。其次，要有一整套完善的规范，使得传统文化真正成为城市景观的一部分。这需要认真的研究，做大量的工作。比如我在云南看到一些把民族文化放在现代建筑中的，有的看起来就非常的粗糙，类似的还有很多。我见过比较好的，是延边的一些建筑，如图书馆等，结合得就很不错。

借鉴西方建造规则

北京晨报：在今天，私人建造仿古建筑的也很多，对于这样的现象，又应该怎么看？

章建刚：公共的古建维修、仿古建筑需要公众的参与，需要完善的标准和程序。但是如果甲方是个人，也就是私人建筑，比如说某个人翻修自家的老房子，或者干脆把自家的房子改成仿古的，这样的行为，外人很难说什么，因为这是他对自己财产的一种处置。

北京晨报：那么是否可以给一些比较适合的建议呢？

章建刚：给一些建议应该是可以的。比如说城市管理部门可以事先沟通，告诉他们怎么做会更好，甚至给一些专业性的建议。

我们知道，古建筑涉及的技术问题非常复杂和庞大，因此个人很难达到这些技术水准，因此专业机构的建议会很有效果，可以做到个人难以做到的设计、规划、技术准备等。实际上，在国外，已经有不少这样的规则存在，个人维修古建筑或者建造仿古建筑，需要经过专业机构和管理部门的参与和批准，这也是今天我们可以借鉴的经验。

对私人建筑应有所约束

北京晨报：外国的经验，具体有什么样的？常有报道称西方城市几十年上百年不变样，是否他们不维修？

章建刚：西方古建筑多是砖石结构，甚至有天然混凝土结构的，使用时间有些确实很长。但并不意味着不维修，维修还是需要的，也是常有的。

为什么它们可以保持上百年城市风貌不变，其实正是因为他们对于城市建筑的保护机制在起作用。比如巴黎，大约在100多年前就已经立法保护城市建筑，他们所有建筑的翻修重盖等都需要经过专门的城市管理部分的批准，我们知道，这些建筑其实大都是私有的，但这并不意味着所有者可以随心所欲地处置，实际上所有的维修，都必须保持原有的格局、外貌。巴黎也是世界上唯一全部格局、外貌保持不变的城市。此外，如维也纳也有这样的法律规定，但是维也纳的核心城市比较小，而且分布在丘陵之中，因此给人的印象没有那么深刻。

北京晨报：这些经验给我们什么样的启发？

章建刚：最重要的就是，保护古建筑，保护城市的文化，必须要有具体的措施和规则，城市管理者不仅要有意识，也要有行动，这个行动就是具体措施，不然，只有空话、套话，只喊口号是不行。

晨报记者周怀宗