桃花天生是最适合女子的花，足够妩媚多情。

恐怕也唯有这样的花，才配得使林黛玉，去洒泪相送，红香消断吧。

可她也有刚烈坚强的一面。比如李香君，荆钗布裙名自香，誓不变节，不惜拼得头破血流，血溅到扇子上，点成了桃花扇——这时的她，哪里还是那个娇娇弱弱的小女人？

哪怕是男子，一样可青睐此花，以修成名士风流。

江南才子唐寅，就钟情于桃花。科举失利后，他索性回到苏州老家，寄情于诗酒画，半是意气半是麻醉，半疯半狂地度过了后半生，在中国文化史上留下一个独特隽永的身影。

“姑苏城外一茅屋，万枝桃花月满天。”这般的洒落旷达，却又透出清冷萧瑟。孤独是这才子注定的宿命，只能靠他自己去细细咀嚼孤独的清苦，到了孤独尽头才发觉或许也非惶恐，相反是超脱过后的天高海阔。对花临月，又何尝不是人生好滋味？

正如他著名的《桃花扇》所言：“桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙；桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；半醒半醉日复日，花落花开年复年……”抛去功名利禄羁绊，喝酒，种桃，酒桃相伴，简单生活，任岁月在桃花瓣瓣拂人衣当中淌过去，细酌人生点点愉悦美意——这是唐寅无奈的选择与依傍，但无意中却又成全了他的独一无二。

《儒林外史》中，难得的名符其实的儒士杜少卿，携娘子游山作乐，也脱不开桃花点衬。他喝醉了酒，一手持杯一手牵着娘子便行走在山间春光里。他们走过路人讶异的眼神，穿过开得烂漫的桃花，步行出了一幅君子坦荡荡及时行乐的风雅画卷，成为那个时代不拘一格又魅力无限的传奇。

四

而对于梅花，我们看了太多“他”身为“四君子”时的高风亮节、铮铮铁骨；事实上，“她”同样可能是风花雪月里的一角。

好比那句“妾弄青梅凭短墙，君骑白马傍垂杨”，合该是讲春天的梅花，正如爱情常常发生在这个季节一样。对

唐人林和靖有著名的“梅妻鹤子”，别致得很，不过比不了赵师雄的奇妙。

托名柳宗元的《龙城录》里，有则“罗浮梦”：隋人赵师雄游罗浮山，晚上留宿山间，不料偶遇一名活色生香的素衣女子，邀他饮酒，一旁还有绿衣童子歌舞助兴。赵师雄大醉，翌日醒来，美人早已杳无踪迹。惆怅中抬头，才知自己竟睡在一棵白梅盛放的树下——原来昨夜的佳人，正是梅精幻化而成。

真乃浮生一梦，却是个绮梦。

不知《牡丹亭》中写柳梦梅，因梦见梅树下的杜丽娘，两人通了灵犀，才有了日后结缘的故事，是否脱胎于此？

不过后来蒲松龄笔下的婴宁，乃至于《红梅记》中的李慧娘，初见意中人，倒是都不约而同地赠与梅枝，以表卿心。

连那个革命义士林觉民，侠骨之外亦有柔情。他的千古绝笔《与妻书》，也都是借着梅花表达爱意——“初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与(汝)并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。”梅下漫步，伴有知己爱人，喁喁低语诉肺腑，夜半无人私语时，梅影与人影相映生辉——此情此景，真值得永生铭记。

可即便沾染了红尘，梅花也终归不改骨子里的秉性高洁。止于朦胧情愫，若有若无，分寸拿捏得当，涉及纯情而无伤大雅。

如此一来，连妙玉都能正大光明地赠红梅给贾宝玉呢——这种发乎情而止乎礼的含蓄情致，除了我们的祖先，谁还想得到更好的表达方式？

明初诗文三大家之一的高启，以九首梅花诗，写绝了梅的种种情态意蕴——

“雪满山中高士卧，月明林下美人来。”下雪了，他的几间茅屋也定然很冷，可他却不忙着取暖，相反气定神闲地踏雪赏梅。明月积雪，月下梅林，倒真是一番清奇好景。

他在梅树下喝酒，忽然想起《罗浮梦》中的赵师雄，和梅仙醉饮，多么令人向往。“一尊欲访罗浮客，落叶空山正掩门。”那疏影横斜、暗香浮动，绰绰约约的，会不会真自中逸出一位颜如玉呢？

“骑驴客醉风吹帽，放鹤人归雪满舟。”喝到后来，他醉了，随意倒在坐骑身上，一任冷风吹落雪帽。老驴识途，驮他回家。一路驴铃叮当，白雪中慢慢印下两行蹄迹，像一道梦痕。

五千年的中国史，说不尽的梅与桃。既然如此，不如闲话少说，趁着春和景明，暂且搁下烦恼束缚，让自己出发吧——去往大自然，去到博物馆，去真真切切感受一番。在那偷得浮生半日闲的时光里，单纯地对着一枝桃，一树梅，想象一溪风月。

你会发现这样属灵的美妙时光，千金不换。