吕效书作品

陈大利

中国绘画的发展史是伴随着山水精补的复位迁延而发展着的，魏晋人文的自觉影响着绘画，始终追寻一种次序自律的发展方向，从唐五代始董源、巨然、李唐、马远、夏圭、江参、郭熙等画卷中的情况凸现，至宋无义理的回归，嗣后的山水画家王蒙、四僧、徐渭、龚贤及近代虚谷、任伯年等，都沿着一条 传统文人画的发展方向行进作为精神象征的山水图式，从一开始就指向中国传统文化乃至中国哲学的纵深。儒家思想的“仁心、学养、慧解、听德与辩才”从道家哲学中“天人合一”的境界，会同佛家“清空无妄”的道义一体，成为滋养中国山水精神的源泉。传统山水画在当代文化格局中如何体现新的精神内涵和人文关怀，如何在当代画家的作品中体现，这是一个迫在眉睫的问题，也是一个永久的话题，当代画家黄宾虹、李可染、傅抱石等以崭新的笔墨语言开辟了新的画境，拓宽了绘画技巧和表现形式。吕效书的山水画，从文化的传承上讲，明显地受到传统文化与画理的孕育，从境界的营造到画格的提升，逐渐显露出一种“自我”的山水精神性的扩张。画家的创作与思考，无不体现这种学养、襟怀与精神。