17世纪“何朝宗印”印章观音立像， 高51.5厘米。 　　

伦敦佳士得2005年拍卖13.12万英镑。

瓷塑艺术品独一无二

生活用具文化基因足

德化白瓷深受欧洲人青睐，其工艺特点和艺术内涵到底有何独特之处？深圳文物考古鉴定所所长、古陶瓷研究专家任志录介绍了德化瓷塑别具风格的特点。

任志录表示，宋元时期烧造的德化白瓷，跟景德镇的青白瓷并无多大区别，主要是日用瓷器，胎釉、造型、用色基本一致。直至晚明，德化白瓷才拥有了 自己的面 貌：一是可塑性特别强，故而能够立起来，做成非常精美的瓷塑。“创作瓷塑作品，胎土必须是湿的，而其他地方的胎土，一旦比较软，在薄的地方就立不起来，容 易软塌下去，造成变形。德化白瓷的胎土却不会，因此衣纹、领口、袖口等部位的褶皱，可以做得极薄极多层。”二是极白，釉的白度和胎的白度都非常高，甚至分 不清釉和胎之间的区别。刘幼铮也谈到，德化白瓷的胎釉结合非常细密，胎釉之间的分界线几乎看不出来，浑然一体，加之烧制温度偏低，最后形成有如玉石般温润 的感觉。而景德镇瓷器的横截面，则胎是胎、釉是釉。

因此，任志录认为，到了晚明时期，在景德镇一支独大，全国其他各窑口基本都已非常地 方化的情况下，德化白瓷还能异军突起，就是源于上面两点。中国古陶瓷学会名誉会长叶文程甚至直率表示，其他窑口生产的瓷塑量不多，艺术上更无法和德化白瓷 相提并论。“德化瓷塑作品并非日常生活器，主要用于欣赏、陈设，艺术水准高，且质地细腻、温润，看起来非常高雅。”

刘幼铮则进一步指 出，德化白瓷的生活器中，其实往往包含着其他窑口难以企及的文化因子。“譬如说一个茶杯，除了最普通的款式，还有其他一二十种样式，是以明晚期文人崇尚的 道教、佛教文化为底本创作出来的精美器具，从中可以一窥晚期文人的生活品位和审美意趣。像德化白瓷的某些生活器上，会钤印一些闲章，有的一直没有释读出 来，前段时间我在巴黎租了一间房子读书，无意间发现有些印章竟是直接搬用宋代文人的。可以说，德化白瓷是当时各个窑口瓷器中吸收文化因子最多的，无论文房 四宝、炉瓶三事，都呈现出深雅、俊秀的艺术特征。”

同时，刘幼铮认为，这跟德化戴云山区那种恬静、平和、安详的自然环境与人文环境密切相关，正是淳朴和谐的民风，托举出了像何朝宗这样的德化瓷大师和艺术珍品。