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丝绸源于原始崇拜:从作茧自缚到破茧化蝶(组图)

2015-11-11 12:52 文章来源:99艺术网   分享到微信
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青海都兰热水墓地出土北朝黄地卷云太阳神锦纹样复原图

中西方文化的交流与融合

在丝绸上得到直观体现

艺术评论:丝绸之路沿线出土的丝绸文物包含什么类别和功能,分别有哪些?

赵丰:最重要的是锦和绣,锦和绣的材料可以一样也可以不一样,一般当我们说丝绸的时候它们的材料应该都是丝。我们基本上有三个大类,就是织造、染色、刺绣。我们现在说silk的时候就是指丝绸以及丝绸的产品。说丝的时候更多的是线,是材料。光讲绸讲的就是面料。这个比较复杂。但是在织造里面有很多种品种,绫罗绸缎,织锦,都是不同的品种。早期的缎我们没有,因为缎出现的年份比较晚,其他品种我们都可以在展览中看到。考古出土丝绸文物的功能类别一类我们叫服饰用品,出土出来大量的都是做衣服。第二类我们叫家装,因为出土出来会有枕头、被子等。还有就是装饰用品,比如丝绸画之类,这种出土品比较少,传世品比较多。总体而言出土的服饰用品最多,最早期的时候还用丝绸书写、画画,充当纸的功用。

丝绸在古代经历几个大的阶段,第一个其实是与宗教有关,第二个阶段我觉得它是跟礼仪制度有关,相对应物品比如礼服,包括车马上面披挂,后来就是财富方面的象征,这个主要就是买卖,财富方面倒是一般的丝绸就行,因为一般丝绸就是一个货币,丝绸越多说明你越富。后来就是装饰性的,当然这个装饰性指的是一般衣服的装饰性,更多是漂亮、时尚。其中宗教如果专门分一类的话量应该也还蛮大的,特别是保存下来的比较多。比如敦煌出土了很多丝绸,这里面有很多幡,应该是宗庙里悬挂的,有的本身就是菩萨像,比如此次展览展出的“刺绣佛像供养人”,是甘肃敦煌莫高窟出土的,下面有供养人像。这个破得比较厉害,但是我们把它重新复原的话。你看这是他腿的部分,这是他莲花座的部分,这里还有一个云,这个菩萨,然后下面是应该是供养人。他上面还有个幡,这个幡肯定是挂在那里,这批因为刚好是敦煌出来的,它很明显跟佛教题材相关。

艺术评论:丝绸之路是一条融合东西方文化的交通要道。通过这条道路,丝绸产品、织造技术、蚕种、缫丝技术都得到了传播和交流,其中体现丝绸艺术交流的文物能试举几例么?

赵丰:本次展览中的青海都兰出土的黄地卷云太阳神锦是一件体现东西方交融的典型代表。这件织锦的设计主题是源自希腊神话的太阳神赫利俄斯,这一太阳神应该是随亚历山大东征而来到东方,在印度称为苏利耶,到阿富汗则出现在巴米扬大佛窟顶天象图中。这件织锦图案融合了丝绸之路沿途的各种因素,驾车出行的太阳神题材是欧洲的产物,驾车所用的有翼神马乃是出自希腊神话,联珠纹则是波斯的特征,太阳神的手印和坐姿则是弥勒菩萨的形象,华盖和莲花座等也是佛教艺术中的道具,而织入的汉字“吉”和织造技术则明显来自中原。因此,这件织锦算得上是一件融合了地中海、南亚、东亚三大纺织文化圈艺术风格的代表作。

艺术评论:其他国家丝织品出土情况怎么样,中国在其中处于什么位置?

赵丰:其实中国是一个很幸运的地方,因为新疆有这个塔克拉玛干大沙漠,它那个盆地是所谓的亚洲腹地,距所有的四大洋都是最远的一个核心地带,只有这个地方是最干燥的,所以它这个地方出土的丝织品是保存最好的。应该说新疆地下文物的保存条件是世界上最好的。你到丝绸之路沿线的很多地方,他们真的是很可怜,他们出土的东西品相、质量都很不好。我去乌兹别克斯坦调查,出土最多的这个地方,他们的东西真的是不能看。

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