写荷之气，荷为人生，周天黎于艺术的崇高灵性之路上行板如歌。

她在其荷花长卷《荷露清香》图上抒怀题诗：“十里莲塘百里风，流霞五色意无穷。常叹人生如过客，笔底雨雷却不同。”许多论者认为，周天黎的荷花实际上画出了中华民族—种高贵的精神品格、—种孤峰傲立涤清浊的人文形象，深蕴当代意义。这种深度思想性和高度技术、技巧性统一的艺术类型在绘画史上非常罕见，也没有更多的借鉴经验。“周荷”之奇，真可谓千古—绝！

中国美术复兴需要产生相应的具有引领作用的艺术家、艺术思想家和互证之作品

有人说过：“百年来但凡出色的国画家，差不多都是勤于理论思考的好学深思之士。”“作为一个伟大的艺术家，前提是他必须首先具有一个伟大的灵魂，而一个伟大的灵魂也会创造伟大的艺术。”没有中华文化的崛起，我们难言真正强大。实现中华文化艺术复兴需要产生相应的具有引领作用的艺术思想家和作品与生命互证，以艺为本、以德为先，艺为人师、德为世范，自由思想、独立精神的大气象者！需要天下忧先积万端，一士谔谔犯风澜的智者贤者！

周天黎强调：“笔墨技巧是画家的必备功夫，然蔽尘于笔墨，而笔墨自拘，艺术在技术主义的机械语词中是难以表达万物生动的灵性，所以，所有这些技巧都要以创造和刻画艺术形象的内在精神与灵魂为指归。”某种意义上，美术史也就是淘汰史，一切终将凭作品说话。周天黎的画，用超然傲世的笔墨语境去营造红尘不到的精神家园，周天黎的文，以广博睿知的形上思辨去揭示前行的方向，她又以其独辟的美学思想树起了一座大山。作为当代中国具有特殊意义的艺术家，周天黎从思想品位、人格表率、精神指向、风格引领四个方面的卓越践行和她画者思者的能量，已经超出了国画艺术本身，相信经常关注周天黎的朋友会有一种思索，就是她的身份很难定义，可以说是大艺术家，也可以说是艺术思想家，还有许多人、包括官方公众微信说她是思想和创作的“两栖坦克”，是文化先驱式的人物，是中华民族的文化脊梁，她的存在是中国文化的幸运。因为她的人文精神和在国内外影响力，已经超出了我们对于一般艺术家的传统界定。

周天黎说：“深夜，我喜欢盯着星星的剑簇，看那些锋利的光芒射向苍茫……”其实，一个民族文化精神的代表性人物，往往是与这个民族大多数人的精神状况有所区别。不过，同道者们普遍认为，《人民日报海外版》所刊发文章中的这段站在中国文化大背景上作出的评述恰如其分：“周天黎总是让自己努力去引领这个时代的审美，而不是顺应这个时代的消费，并在对荒谬的抗衡中，为建构生命与艺术存在的精神王国而呕心沥血，——这些对周天黎来说并非是溢美之词，因为她就是这样一个中国美术界睽违已久的人物。”

（文章原刊于2016年6日24日《中国改革报》、7日9日《美术报》。本报刊发时有修改，小标题系编者所加。）

来源：《 人民日报海外版 》