粤籍名士罗瘿公（上）对程砚秋（下）有提携、培养之恩，而程砚秋亦在罗瘿公穷困潦倒之时竭尽全力帮忙，其情谊令人感动。

蔡登山

罗瘿公去世后，每次程砚秋出京演戏，行前必先去罗瘿公墓前凭吊。逢罗忌日，也必去墓前祭奠，二十余年，从未间断。真是世事虽无常，但有义伶半生情！

在“四大名旦”中，程砚秋是年纪最轻的，却死得最早，砚秋死后，从此程腔，遂成绝响。一般人都知道程砚秋原是满清旗人子弟，但不知道他还是旗人中的贵族。马叙伦在《石屋余渖》中说：“砚秋为清宣宗相穆彰阿之曾孙行，穆相权倾一时，然至砚秋兄弟已无立锥之地，其母鬻之伶工。”而潘光旦的《中国伶人血缘之研究》则考证说道光初年另一位相国英树琴（号熙斋，著有《恩福堂笔记》），是程砚秋的高高祖。照潘光旦所说，程砚秋的祖先是姓英而非姓穆，英树琴与穆彰阿虽同为道光朝的相国，论气焰之盛，名声之大，则英不及穆多矣。不管程砚秋是英或穆相之后，总之他是满清大臣之后，似可确定的。不过到他父母这一代，业已成为破落户，江河日下的家道，使得他的母亲终于不能不将他卖入戏班之中。

程砚秋后来之所以能在剧坛发迹，那完全是出于那一位“性好顾曲”的粤籍名士罗瘿公之所赐了。现在知道罗瘿公的人不多，但在清末民初的北京，顺德罗瘿公可以说是无人不知、无人不晓的大名人。其人精通诗词书法，喜好饮酒交游，为人侠义，上至达官贵人，下至平民寒士，大凡才通风雅者，都有他的好朋友。罗瘿公少年时代就读于广州万木草堂，与陈千秋、梁启超等同为康有为弟子。罗瘿公有才华，有抱负，但是满清末造政治风气败坏，贿赂公行，亲贵当道。像他这样徒有才名的穷诗人当然找不到好出路。即使到了民国二年，袁世凯恢复帝制的说法甚嚣尘上，时任总统府秘书的罗瘿公虽与袁氏有旧，却不肯附逆。因此他辞官避居在广州会馆中，每日纵情诗酒，流连戏园。罗瘿公的佯狂而歌，实为避祸。罗瘿公也只向老朋友黄晦闻吐露过实情，“吾欲以无聊疏脱自暴于时，故借一途以自托，使世共讪笑之。”

这时候他的好友杨穆生跟他谈起荣蝶仙那儿有一名极堪造就，前途不可限量的青衣，罗瘿公爱才如渴，他又问看过程剧的朋友，几乎异口同声地说程砚秋这雏伶不错。而当罗瘿公亲眼见到程砚秋的演出，他惊为天人，认为程砚秋未来的成就至少可以步梅兰芳的后尘，当时他就作过预言说：“尔来菊部颓靡，有乏才之叹，方恐他日无继梅郎者。今艳秋（按：当时名艳秋后才改名砚秋）演出，风华辉映，他时继轨，舍艳秋其谁？”。罗瘿公对于程砚秋的提携培植，真可说不遗余力，他当时不过一介名士而已，家累既重，开销又大，但他竟然筹出一笔款子来给程砚秋赎身，还将他送往京剧界有“通天教主”之称的王瑶卿处去学艺，并郑重地拜托王氏，予以好好地调教。王瑶卿也认为程砚秋是个可造之材，乃以平生绝艺，毫无保留地传授给他。直到王氏临死之前，他还不无得意地谈到程砚秋说：“一个学艺的人，应该虚心学习别人的长处，但若钻进别人的小圈子，拘而不化，充其量也不会把别人的长处全学了去，那才是一辈子没出息。程老四（指砚秋）记得我说过这样的话，后来他自己才创造了程腔。他要是死学我，也就不懂得变化的道理了，哪还会有什么程腔呢？”

除此之外，罗瘿公还亲自教程砚秋识字、读诗、练习书法。在罗瘿公的熏陶下，程砚秋不但精通经史，一手字也写得很漂亮，这在当时的艺人中是非常少见的。他又亲自为程砚秋编写剧本，如《红拂传》、《青霜剑》、《春闺梦》、《孔雀东南飞》、《碧玉簪》、《文姬归汉》、《鸳鸯冢》、《沈云英》、《锁麟囊》等，多半悲郁苍凉，正是大作家、大诗人对于现实生活不满的一种反映，这在军阀时代也可以说是反映时代苦闷的歌声，当然会风靡一时，因此程砚秋很快成为仅次于梅兰芳的红伶了。罗瘿公曾向友人剖白其心迹说：“吾既不能囚匡天下，仅藉此一糜心力，亦当引之（指程砚秋）于正道。”卅年以还，梅派与程派分庭抗礼，各有千秋。梅兰芳虽拥有《霸王别姬》、《生死恨》、《凤还巢》、《太真外传》、《宇宙锋》、《洛神》、《廉锦枫》等得意杰作；而程砚秋亦拥有《文姬归汉》、《聂隐娘》、《荒山泪》、《锁麟囊》、《金锁记》、《春闺梦》、《朱痕记》、《贺后骂殿》、《红拂传》等私房好戏。而在四大名旦中之尚小云与荀慧生固不能与梅、程两派相提并论也。

而当程砚秋在红氍毹上大红特紫，声誉扶摇直上之际，罗瘿公却穷愁不堪，家庭多故，再加上失业，境遇是每下愈况了。民国十二年，他和夫人最钟爱的一名掌珠又一病不起，使老夫妻俩伤心欲绝，肝肠寸断。夫人竟因此神经失常，成了疯癫。两个儿子宗震、宗艮，又都在求学阶段。全家的生计濒于断绝，一日三餐都煞费经营，罗瘿公的豪情壮志在妻啼儿号声中终于被消磨殆尽。民国十三年端午节后他终因心力交瘁不支而病倒，经医院检查证实是三期肺病。八月初他自知不起，曾向经常抽暇到医院照料他的程砚秋透露，程砚秋泪下沾襟地说：“您老放心，我受您老的大恩大德，一直图报无门。不论有什么事情，我都唯有竭尽所能而已。”八月四日，罗瘿公一大早就勉力撑持倚枕执管，写下他平生最后一篇文章，那就是他的遗嘱。八月二十五日罗瘿公归去之时，亲属皆不在侧，程砚秋当时是第一个赶到，见到恩师遗下的数页遗嘱，悲恸得几近昏厥。回到家中，即为恩师设立灵堂，朝夕哭奠，并挽以联曰：“当年孤子飘零，畴实生成，岂惟末艺微名，胥公所赐；从此长城失恃，自伤孺弱，每念篝灯制曲，无泪可挥！”又日夜抄写经书，以慰恩师在天之灵。在罗瘿公丧事期间，程砚秋停演数月戴孝志哀，说：“我程某人能有今日，罗师当推首功。”罗瘿公后事所用的祭奠、棺木、墓地之费都是程砚秋独力料理承担，费金过万元，务极完美。这种事情，一般的士大夫都难以做到，但一个艺人却做到了，怪不得后来康有为作诗称程砚秋为“义伶”。

在罗瘿公的遗嘱中希望墓碑由散原老人陈三立来书写，于是程砚秋特地跑了一趟杭州西湖，拜见散原老人，乞书“诗人罗瘿公之墓”七字，并酬以润笔五百金，散原老人感其风谊，拒收润金并赠诗一首云：“湖曲犹留病起身，日飘咳唾杂流尘。斯须培我凌云气，屋底初看绝代人。绝耳秦青暗断肠，故人题品费思量。终存风谊全生死，为话西山涕数行。”其中“为话西山”是指程砚秋为罗瘿公营墓于北平西山。罗瘿公去世后，每次程砚秋出京演戏，行前必先去罗瘿公墓前凭吊。逢罗忌日，也必去墓前祭奠，二十余年，从未间断。真是世事虽无常，但有义伶半生情！