敦煌出土的无名氏《千字文练字本草稿》

“民间书法”事实上在目前已变成一个空洞的“标签”，并且成为由书法层面转向某些特定书家的标签。由人及书，从今人强行拉上古人“垫背”，越扯越远，最终变成关于“流行书风”和“丑书”的骂战，从单纯的学术争论堕落为人身攻击，已经毫无意义。贴标签通常有三种方式：一是生拉硬扯，把个案上升为普遍现象；二是过度延伸，附加整体形象的暗喻，直到本意扭曲；三是堆砌植入，“帽子”先行，“标题党”泛滥。这三种方式目前在“民间书法”中都存在。事实多次证明，乱贴标签也是一种暴力。这种做法令人忧虑，却成为一种潮流。之所以会出现“标签效应”，心理学的解释是，主要是因为“标签”具有特定的导向作用，无论是“好”是“坏”，对互动者的“个性意识的自我认同”会有强烈的暗示作用。这些标签将“先入为主”的刻板认知嵌入，预设立场，从而向“标签”所预示的方向发展。乱帖标签造成的恶果是，书家吸收和评判能力的退化，受众的认知也逐渐走向片面化、套路化，存在“标签——脸谱化”这样一个异化过程，比如将徐生翁书法称为“孩儿体”，徐渭则冠之以“东方梵高”，丁衍庸变身为“东方马蒂斯”等等，实质上毫无可比性，因为乱贴标签而变得面目可憎，令人生厌。